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niior.ndo ogni dimosfrazione alla lucìrlità dagli assiomi. Più che 

 assioma anzi (il quale sovente non altro è se non nna m.-issima 

 comunemente approvata ed ammessa), è evidenza ne'riferiti versi, 

 il tempo futuro del Veltro , ed il presente della lupa. 



Laonde Dante avea presente la lupa, e diceva o sperava fu- 

 turo il Veltro. E così voleasi che fosse non men per verità co- 

 smologica, <^he per sublime finzione di poesia. Simbolo era la pri- 

 ma , de' dolori , dellti tristizie e della calnmità , retaggio e rea- 

 lità di questo angoscioso e toibido sogno detto vita. E simbolo 

 era il secondo , delle speranze si de'rimedi amali come delle feli- 

 cità e delle gioie onde sempre arde l'uomo, e delle quali non mai 

 godendo egli nel presente , né memorando d'aver godute nel pas- 

 sato , si rinfranca collocandole credendole attendendole nel solo 

 stadio della vita in cui può ancora sperarle; in quello stndio in 

 cui tanto pili le spera, quanto più il vede nella sua misteriosa 

 e cupa incertitudine, potenzialmente largo di infinite possibilità; 

 nell'altro sogno insomma dell'avvenire, ìnstìntivo sentimento 

 incomprensiliile ma onnìmotore dell' uomo. Così disponendo di 

 tempo i due simboli delle realità e de' sogni degli uomini , fu 

 Dante del pari istorico veracissimo della vita e poeta immenso ; 

 che così meglio e più conseguesi 1' alto fine della poesia di mi- 

 gliorar l'uomo, perturbandogli e commovendogli cuore e fantasia. 

 Ma di ciò non cale , e torniamo a noi. 



La lupa era ; il Veltro non era ancora. Questo doveva essere 

 quando che fosse ; quella già esisteva. Né co.sì fingesi nel solo 

 esordio del Poema, quando si vede esistente 1' una, e si vaticina 

 venturo 1' altro. Lo stesso è in tutta la Divina Comedia , ogni 

 qualvolta il poeta ritoccò dell' altro o dell'una. La prima è sem- 

 pre nella sua attualità calamitosissima ; sempre postero è il se- 

 condo il quale deve debellarla. Che anzi ei pare , che questo 

 debellatore si indietreggiava nell' avvenire agli occhi del Vate , 

 mentre questi andava viaggiando p'^r le tre sedi delle anime 

 nella seconda vita. Imperocché, se nel primo canto dell'Inferno, 

 Virgilio lo consola, conforta e gli afferma, che il Veltro verrà , 

 nel 20." del Purgatorio Dante , con irriverente diffidenza nella 

 ptiomessa del suo Duca , come se disperasse già della venuta del 

 Veltro , mentre vedea la lupa sempre più bruteggiante ed infel- 

 lonita , scatta impazientissimamente in una specie di scongiuro 

 astrologico , onde venisse alfine il vaticinato rimediatore. 



Maledetta sie tu , antica lupa , 



Che più chs tutte lo altre bestio hai preda , 

 Per la tua fame lenza fine cupa. 



