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guaggio di azione , e di suoni articolati , nato dai soli fisici bi- 

 sogni, la lingua ideologica, creata dall' osservazione , e dall' ana- 

 lisi , che fu il primo , l'enchè selvatico , frutto della filosofia na- 

 turale. 



E quel grammatico , applicando al mio tema la teoria dei 

 sostantivi metafisici , continuerebbe a dire, che la civiltà , e lo 

 incivilimento , essendo astrazioni delle qualità, dai soggetti ai 

 quali si referiscono , suppongono , per necessario antecedente > 

 nei soggetti medesimi la esistenza di quelle qualità , chie indi- 

 cate vengono dalla metafisica delle citate parole. E poiché sa- 

 rebbe improprietà del parlare 1' applicazione del nome bianchezza 

 a un subietto , che non avesse la qualità del colore significato 

 da quel vocabolo metafisico, per identità di ragione dovranno 

 dirsi male apj)IIcati i nomi di civiltà , e di incivi'imento ai su- 

 bietti mancanti delle qualità significate dalla filosofia di quelle 

 parole. Non è sapere la lingua nella sua essenza morale , la sem - 

 plice cognizione delle più pure parole , che la compongono , e 

 dello artifizio di costruirle nei modi più gentilmente sonanti ; ma 

 il vero sapere , in questa materia , stassi nel servire , il meglio 

 possibile , al fine di ogni discorso ; che è quello di manifestare 

 ad altri , con chiarezza e proprietà di segni o di voci , i no- 

 stri pensieri ed affetti : quindi concludasi , che una bella pa- 

 rola, purificata nel crociolo stesso del o arcaismo, ma di significato 

 incerto o improprio , non è pregio , ma vizio del discorso. 



E qui tacendo il grammatico , subentro io ad esaminare le 

 qualità che di^bbono esistere nei subietti , a cui hanno relaziorie 

 i vocaboli , di che si tratta , onde approjniare congruamente ad 

 essi e con rigore filosofico il vero signifi'ato di civiltà e di in- 

 civilimento. Le quali parole applicandosi comunemente alla vita 

 sociale degli stati , sono questi li subietti , ove debbono esistere 

 le qualità , che dettero causa alla creazione dell' idee astratte , 

 e rappresentite da quelle due metafisiche parole. 



II termine civiltà , applicato , in modo assoluto e non com- 

 parativo , alla vita sociale di uno stato qualunque , offre subito 

 alla mia mente la idea positiva , o senza diminuzione , o modi- 

 ficazione alcuna , della esistenza in esso di tutte le qualità che 

 rendono quella vita sociale perfetta nella sua organizzazione e 

 nel suo movimento. Il termine, poi , di incivilimento, dirò col 

 Romagnosi nel laudato Discorso ( pag. 78 ) , indica al mio in- 

 telletto , che la vita di quello stato , a cui si riferisce , avan- 

 zasi in un continuo awicinainento alla migliore sociale comu- 

 nanza ; e questo moto progressivo è l'effetto della interna sa 



