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j) rateria nei mezzi di amministrazione , la umanità languente 

 nelle fasi più dolorose della vita; quiindo la giustizia, subordi- 

 niti a leggi non violabili dall' arbitrio o dal sofisma , gover- 

 nerà nel foro , e nei gabinetti , tutti i poteri sociali , per man- 

 tenere la fede e la moralità nei contratti , e nelle funzioni dei 

 magistrati di ogni orrliue e denominazione ; quando fra questi 

 poteri, bilanciati reciprocamente per virtù di organizzazione legale, 

 non ne potrà preponderare un solo, senza la distruzione del tutto ; 

 quando la sicurezza , personale e reale degli uomini associati , 

 sarà la conquista della libertà , e lo stegma dei governi ; quando, 

 finalmente , il vangelo rivelato sarà nel diritto , e nel fatto, in 

 concordia con le leggi e le amministrazioni religiose e civili, e 

 non soltanto predicato a pompa di oratoria o di scienza , come 

 alcuni discorsi polemici nelle assemblee degli stati ; allora io dirò 

 che in questa fortunata nazione ha fatto immensi progressi lo 

 iTirivilimento , e che ivi la vera civiltade è prossima a fondare il 

 suo trono. 



Ma voi , sento replicarmi , esigete la perfezione sociale degli 

 esseri naturalmente imperfetti; volete convertire in autentiche 

 storie politico civili i romanzi della platonica filosofia ; propo- 

 nete un impossibile per iscopo allo incivilimento , e additate un 

 trono inconquistabile alla civdtà. Rispondo. 



Io definisco e spiego la idea vera dello incivilimento e 

 della civiltà nel senso proprio e assoluto. So , al pari di voi , 

 che tanto 1' uno che l' altra saranno sempre pirole e idee fi- 

 losofiche ; fatti umani giammai. Ma perchè vantate voi , come 

 già posseduto . un bene ideale ? Perchè attribuite il nome di in- 

 civilimento alla corruzione o alla morbidezza dei costumi ? Per- 

 chè confondete il lusso vizioso , e la gala'iteria delle maniere , 

 delle mode , e degli abiti , con la vera civiltà ? Perchè chiamate 

 meglioramenti i peggioi amenti , beni i mali, grandezza la deca- 

 d nza , e prosperità la miseria ? Lasciamo queste impropriazioni 

 d; nomi alle astuzie insidiose , alle illusioni dei semplici, calla 

 ignoranza del meglio. Ma , quando si parla e si scrive filosofi- 

 camente , le parole non ingannino 1' altrui credulità. Il damo 

 resultante da questo falso vocabolario è manifesto. Imperocché, 

 se al Pascià di Egitto si fanno elogi per gli immensi progressi 

 dello incivilimento , sotto il suo governo , continuerà egli , di 

 buona fede , a governare quegli infelici popoli con durezza mag- 

 giore , che non governava Faraone i giudei , avanti della libera- 

 zione operata da Mosè. Se i flagelli del dispotismo sono le ca- 

 rezze della civiltà , a buon diritto Mehomct Aly flagellerà il 



