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può dunque dehitamente rispondere. 



Altra non mai , fuor la Sventura istessa / ( i ) 

 Che farà questa misera ? che le resta più da soffrire :' Sarebbe di al- 

 cuna sodisfazione al suo animo la punizione di Polimestore ; ed ella 

 la domanda all' Atride. Ma 1' Atride sente per lei la compassione del 

 J'uomo ; non può darle , per ragioni pubbliche, 1' ajuto del re. Anco 

 questo dunque le restava a patire : anco la pietà per gli sventurati è 

 tal volta fatta inefficace dalle ragioni di stato. ''Niuno è libero sulla 

 terra: ogni umana consolazione non esiste più per afflitta : ella è sola 

 nel mondo h-i sola ! Ma vi son le leggi dell'eterna giustizia; vi è l'or- 

 dine fatale delle cose , a cui obbediscono i medesimi Iddii. 



. . . Siam noi schiave ed imbelli forse . . . 



Ma son forti gli Dei , forte la legge 



Che sta sovr' essi ec. 

 E questa donna^ sola, se non quanto è ajutata dalle compagne della sua 

 schiavitù, compie la vendetta sopra 1' uccisore di Polidoro, diventa lo 

 stromento delP eterna giustizia a conforto di se medesima. L'ombra di 

 Achille che avea ritardato la navigazione dei greci, e richiesto il sa- 

 crifizio di Polissena , potea mostrarsi appagata dopo quel sacrifizio e 

 lasciar partire le navi. Ma i venti non furono favorevoli alla partenza, 

 finché la vendetta che attendea Polimestore non fosse compiuta. Lo che 

 mostra il vero ordine della favola, e con qual intendimento morale 

 fosse costituita dall'inventore. Ma considerate disperata sorte degli uo- 

 mini ! Ecuba avrà una miserabilissima fine: Cassandra ed Agamennone 

 saranno uccisi. Rimangono dunque altri mali ed altri delitti al di là 

 dei termini della tragedia ! Una stessa nece-ssità di sventure rapisce nel 

 suo corso la vita di tutti i mortali; per tutto questa vita ci gi presenta 

 come uno spaventevole enigma, cui non può sciogliere la debole ragione 

 dell' uomo , e che lo annienta nel sentimento della sua impotenza e 

 di un inesorabile destino ! 



Questo , a mio parere , è il vero soggetto dell' Ecuba : cosi voile 

 condurla 1' artista. Ma questa unità della favola non risulta ella da un 

 complesso d' idee che bisogna raccogliere da più cose distinte V una 

 dall'altra , e che distruggono 1' identità d' impressione ? ov' è la ma- 

 teriale unità dell'azione? Polissena non potea o non dovea somministra- 

 re da se sola 1' argomento ad una tragedia ? E cos' hanno che fare ■^li 

 affetti da lei risvegliati nell' animo dello spettatore col caso di Poli- 

 mestore ? « Queste domande farebbero i seguaci dell' arte classica : a 



(0 ^1 testo ha lÙ^VIli la ventura, U fortuna. Jig Ovlui , dice Agamen- 

 none , ÒviidTVy^ì^q ì^vyvVVi ; E'i Ecuba risponde : Òy>4 ì(TTlVj SI jU.)^ lì^V 

 lÙyyiV CCUIÌJV ÀéyotC. La qual parola tjchen la. fortuna, la contingenza, in 

 correlazione con l'altra parola ^V^'lv^ìji dystyches, malarrivata , sventurata , 

 esprime tutto il possibile , tutto il contingibile delle umane disbasie. 



T. V. Febbraio. ao" 



