^9 



Poesia delle TnADizrowr 



N. II.» 



Tradizioni Iliache da Onero al trecento 



- Amori di Troilo e di Briseida. 



Se nella guerra troiana si considerasse altra cosa che il 

 ratto di una bella donna, e le vendette d'un marito tran- 

 quillamente adirato, e 'uno spettacolo sempre uguale di bat- 

 taglie e di morti ; ma la lotta piuttosto e il ravvicinamento 

 di due belle generazioni nate dal medesimo ceppo e da gran 

 tempo divise per distanza di luoghi e di costumi e di casi (i); 

 ma il secondo riflusso dell'occidente sull'oriente , e i frammenti 

 d' antica e in parte degenerata civiltà che 1' onda vincitrice ri- 

 portò dal Sigeo al seno euboico ; ma una guerra insomma d'idee 

 più che d'armi, dove alle più acute riman sempre il trionfo : se 

 in quelle prede delT asiatica pompa recate sulle navi achee, in- 

 citamento ed esempio di vita più gentile e più molle , se in 

 quelle schiave con tanto affetto e con sì vivaci odii rivendicate, 

 contese , e appropriatesi con nozze e rito solenne , se in quelle 

 rimembranze d'antica ospitalità richiamate sul campo sanguinoso, 

 e in que' cambi reciproci, e in quelle ambascerie, e in quel pal- 

 ladio che seco portava i destini dell'Asia, sottratto alle troiane 

 speranze, si riconoscesse istituito un commercio d idee religiose e 

 morali che con le navi greche dovrà poi diffondersi in taata parte 

 di mondo : se quel Vulcano che tempra con tanto magistero le 

 mirabili armi del nemico di Priamo non già prima del suo par- 

 tire da Sciro ma sulle rive troiane, quel Mercurio, quella Venere 

 e quell'Apollo simboli d'eloquenza, di ricchezza, di sapere, 

 di poesia , di avvenente e mansuefatta bellezza , che combattono 

 contro il duro senno guerriero di Pallade e il geloso orgoglio della 

 veneranda Giunone , fossero contemplati come simboli di due 

 mondi che celebrano la lor commistione con un sacrifizio di san- 

 gue ; se da ultimo sulle bilance del re degli Dei s' imaginasse 

 insieme col destino d' Ettore appeso e librato il destino di Serse 

 e di Dario e di Maometto , (-?) il destino di quelle contrade da 



(i) Che fosse guerra nazionale 1' attesta Erodoto chiaramente L. I. 

 (2) Omero fu dalla superstiziosa ammirazione onorato come profeta. E in 

 ciò si può credere che profetasse davvero. 



