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Ma la più laign fonte di tali trarlizloni non si creda già 

 l'Iliade o l'Eneide : erano i libri di Ditti e di Darete , citati 

 già da Eliano e da Isidoro (3o) , Ditti e Darete che altri af- 

 ferma legittimi storici e contemporanei alla guerra che narra- 

 no (3i), altri colloca nell'età di Curzio (32) , altri fa posteriori 

 adiscano ; ma senza difenderne l'autenticità si può bene crederli 

 tradotti od almeno raffazzonati sopra originale greco, e assegnar di 

 questo l'origine ai primi secoli di Cristo, e tener che gli autori 

 avranno certamente veduti molti de' ciclici , e tratte da loro 

 quelle minute e però spesso prosaiche particolarità che agli uo- 

 mini del trecento parvero autorevoli e belle. Che se il Perizonio 

 sognò quando scrisse cotesti esser libri composti per far onta alla 

 religione cristiana richiamando alla luce le antichissime tradi- 

 zioni d' un mondo più giovane ; a confermar questo sogno vien 

 quasi opportuna la religiosa credenza per tanto tempo da uomini 

 cristiani a quelle narrazioni prestata, e lo spirito novello che in 

 que' cadaveri infuse la ringiovanita fantasia d'una generrizioiie 

 ( se così posso dire ) nutrita ad un tempo di cristiano pane e di 

 latte pagano. 



Traduttore e ampliatore di Ditti e Darete fu nel la.S'j Guido 

 delle Colonne giudice di Messina , che con Eduardo Primo viag- 

 giò di Sicilia in Inghilterra e scrisse delle cose inglesi, delle quali 

 notizie altri si giovarono poi (33) : e in Cambridge ed in Oxford 

 si rinvengono codici di questo suo libro trojano: e due traduzioni 

 se n' hanno francesi, e più tardi se ne fece una in lingua spa- 

 gnuola (34) ; e cinque volgarizzatori ne conta nel secolo XIV 



rete , Virgilio , e riesce in Tito Livio , in Tito Livio la cui critica non si di- 

 parte gran fatto dal ciclo trojano. 



(3o) Egli è singolare a notarsi che Maiala ed Eustazio citano non mai Da- 

 rete ma Ditti. 



(3iJ C. Compagnoni T. I della Collana del Sonzogno. 



(Sa) Scioppio Farad. 5. hh Lo Schoell colloca la trad. di Ditti , men Iiar- 

 bara dell' altra , nel terzo o nel quarto secolo. Ma è troppo Onore. 



(33) Vossio Hist. lat. p. 491 493. w Altri nega la testimonianza del Vossio 

 sopra ragioni cronologiche: ma primieramente la data del 1387 non è infalli- 

 bile, e un altro codice porta 1264; poi, il Vossio cita un autore che delle me- 

 morie di G. Giudice approfittò. 



(34) Il Fontanini fAminta difeso p. 297) cita quest' edizione di Sivigli.i , 

 e attesta che in essa il messinese si rifa dal principio del mondo: onde il Mon- 

 gitore (Bihl. Sic.) sospetta che questa fosse 1' opera da Guido incominciata per 

 ordine dell'arcivescovo dalla Porta, e interrotta poi, com'egli stesso accenna nel- 

 l'ultima pagina della sua storia. Tanto più che nell'edizione spagnuola è una de- 

 dica al detto arcivescovo. Gioverebbe osservare questa edizione e notarne le va- 

 rietà , per vedere se il libro di Guido somiglia alle altre fiorita conosciute. 1— 1 



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