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Nova e d;i Beatiice vivente vergine fiorentina: 1" ultiim è rappresen- 

 tata da Beatrice pnrissimo spirito , e nella terza cantica de! poema, 

 alla quale sono in qualche modo una preparazione o necessaria in- 

 troduzione le altre due precedenti. Udite di grazia come termina 

 Dante la sua Vita Nova, la storia della prima età della vita, l'opera 

 consacrata a Beatrice fanciulla. " Apparve a me una mirabil vi- 

 sione (3o) , nella quale vidi cose , che mi fecero proporre di non 

 dir più di questa benedetta infintanto ch'io non potessi più 

 degnamente trattar di lei. E di venire a ciò io studio quanto 

 posso, sì com' ella sa veracemente. Sì che , se piacere sarà fli co- 

 lui 5 a cui tutte le cose vivono , che la mia vita per alquanti 

 anni perseveri , spero dire di lei quello che mai n(m fu detto 

 d' alcuno ,,. Udite quel ch'egli scrive nel proemio del suo Convito : 

 " E se nella presente opera, la quale è Convito nominata, e vo'che 

 sia , più virilmente si trattasse che nella Vita Nova , non in- 

 tendo però a quella in parte alcuna derogare , ma maggiormen- 

 te giovare per questa quella ; veggendo siccome ragionevolmen- 

 te T quella fervida e passionata . questa temperata e virile 

 essere, conviene. Che altro si conviene e dire e operare a 

 una etade, che ad altra „. Udite quel ch'egli scrive in un altro 

 luogo, parogonatelo diligentemente con gli altri già riferiti -, ve- 

 dete unità di disegno, progressione di opere, mirabile concordanza 

 di cose ! " Ma perocché della immortalità dell' anima è qui toc- 

 cato , farò una digressione ragionando di quella ; perchè di quella 

 ragionando sarà bello terminare le parole di quella viva Beatrice 

 beata , della quale ( avvertite bene ) più parlare in questo libro 

 non intendo per proponimento „(3t). Il Convito adunque non so- 

 lamente è da porsi dopo la Vita Nuova, ma necessariamente in- 

 nanzi al poema , il cui finale soggetto è il ritorno di Dante a 

 Beatrici-: non solamente innanzi al poema , ma innanzi ancora 

 al trattato della Monarchia , che appartiene più propriamente 

 alla terza età della vita, ed è in parte 1' espressione ideale della 

 vita politica del cittadino (32). Il Convito è il libro dei nuovi 

 amori e dei nuovi studi di Dante , quando Beatrice è già m'irta, 



(3o) I recenti editori della Vita IVopa , secondo la lezione dì un Codice 

 inedito del secolo XI^ (Pesaro, dalla tip. Nobili 1829) mi offrirebbero qu.ilcho 

 variante per questo luogo j ma non si tratta che di parole , e la nostra è inie- 

 stione di cose. Onde seguo la volgata lezione. 



(3i i Trattato primo. 



(32) Ciò si deduce dalle dottrine di Dante sulle quattro età della Vita 

 (Convito , trattato 4). Ma tutto questo sistema di cose, che qui non pote^ che 

 leggiermente toccarsi , si vedrà pienamente illustrato in altra mia opeia. 



