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Ci siamo più a lungo trattenuti nell'esposizione dei principj con- 

 tenuti nella prima lettera, perchè più soggetti ad obiezione per la va- 

 rietà delle opinioni agitate tra i filosoli e non ancora decise , e perchè 

 anche ci pareva ben fatto di far chiaramente conoscere con quale in- 

 tendimento e per quali vie l'autore vuol giungere al suo proposito. 

 Accenneremo ora più brevemente il seguito della sua trattazione. 



Esposti facondamente i pregi della scienza al principio della ae- 

 conda lettera , passa 1' autore a dimostrare che alla morale filosofia si 

 conviene non meno il nome di scienza che quello di arte , perchè se 

 studia a stabilire dei principj , non è meno intesa a dettar dei pre- 

 cetti. " E qui tutta la diligenza è da usarsi, qui tutto il senno. Poco 

 ,, monta il sapere come si eseguiscano le deliberazioni della volontà^ 

 „ se la conoscenza del bene o la inquietudine del desiderio sia vera- 

 „ mente la forza che muove l'animo l'umano ; ma importa molto l'ec- 

 „ citare con possenti motivi la volontà a dirigersi verso il bene vero 

 ,, e ad eseguire azioni per ogni rispetto conformi alla rettitudine; im- 

 ,, porta rendere amabili queste azioni , mostrando i piaceri che le ac- 

 „ compagnano , i vantaggi che ne conseguitano ; importa offerire bella 

 _,, ed allettante quella virtù che -una ignuda scientifica definizione pre- 

 „ senterebbe sparuta e disavvenente ,,. 



Quanto ci è caro il leggere le citate parole, che ci danno quasi 

 sicura speranza che 1' autore vorrà in seguito volgere il suo gentile in- 

 gegno più specialmente a quella parte dell'Etica, che ravvisa cotanto 

 bella e importante ! E sarebbe desiderabile che si rendessero piane e 

 comuni le verità di una scienza che più di ogni altra ha bisogno di 

 esser popolare per divenire veramente utile. Quanti dolorosi errori e 

 sventurate esperienze potrebbero risparmiarsi alla povera umanità, se 

 fosse affatto tolta la funesta ignoranza dei doveri , che la ragione pre- 

 scrive a tutte le classi degli uomini! Le difficoltà e gli ostacoli che si 

 oppongono all'istruzione popolare non ritengano li scrittori dall'adem- 

 plere al loro più sacro dovere , qual è quello di consacrare l' ingegno 

 al miglioramento fisico e morale della propria nazione. L'ozio e la mi- 

 seria vanno di compagnia colla viltà e la corruzione; e non sarebbe 

 quindi op> ra veramente santa giovare colla propagazione delle verità 

 economiche e morali alla prosperità ed alla dignità della nazione ? Ma 

 tornando al nostro libro , qual è 1' oggetto dell' Etica? i." d'imporre 

 una regola agli umani costumi fondata sopra le correlazioni dell'uomo 

 eon se medesimo , con gli altri uomini e con Dio : a." dirigere ad uno 

 scopo universale , ad un ultimo fine gli umani costumi!: 3." additare 

 i mezzi per cui giunger si può ad osservar quella regola e conseguir 

 questo fine. Ecco il vasto campo che deve percorrere 1' Etica , e dove 

 con franco pieile s' inoltra 1' autore. Nelle lettere 3.'* 4'^ ^ ^-^ espone 

 le correlazioni che ha l'uomo con se stesso , cogli altri uomini e eoa 

 Dio. Non potendo di tutte parlare convenientemente , mi limito a ri- 

 portare alcune parole che si trovano quasi al line della 3." lettera , per 

 le quali ognuno può venire in chiaro del mode* con cui 1' autore sa 



