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elfi fondo di quel golFw , nulla fuorrliè il brando dell'Onnipo- 

 tente , potesse salvare in quel frangente 1' erfidità d' Fsraelle. Il 

 nome di Phìhahhìrofh o Pì-hahhìroth nelle s.icre pagine dato al 

 luogo dove si operò cotesto miracolo , si rintraccia ancora oggi in 

 quello d'nn vecchio castello situato più verso il nord-este , e 

 che tuttavia chiamasi Hagerot , nome che in arabo ha quasi lo 

 stesso significato dell'ebraica voce Hahhìroth, cioè, luogo d'ogni 

 intorno chiuso da rupi ; e si sa che la sillaba phi o pi , che nel 

 testo ebraico sta comunemente distaccato da Hahhiroth, ed è an- 

 che del tutto ommesso nel verso 8 del capo 33 dei Numeri, in- 

 dicava , nell'antica lingua degli egizii , l'articolo da noi detto 

 definito , come il fa sempre nell'odierna lingna dei cofti (5). Ora 

 in farcia precisamente di quel castello di Hugero' s'incontra un 

 banco od alzamento di rena che, coli' andare dei secoli, ha se- 

 parato dal rimanente del golfo arabico un vasto b ;cino , il di 

 cui fondo , inferiore molto alle più basse maree del golfo , pre- 

 senta tutti gli indizii dell'essere stato anticamente coperto dalie 

 acque. Senza invalidare il miracolo , né scemarne il mistero , si 

 può credere, e le tradizioni conformi dei cofti, e degli arabi del 

 paese (6) confermano , che fu per questo guado che passarono 

 salvi gli israeliti , ed ove , poco dopo , furono sprofondati nel 

 mare gli egizii che li inseguivano. E poco mancò nell'anno i~99 

 che il generale Bonaparte , nel suo ritorno da Ojun-Musa, o fon- 

 tane di Mosè , volendo nelle vicinanze di Sues , valicare il mare 

 a guado colla m;irea montante , non vi perdesse la vita con tutto 

 il suo seguito , non ostante die avesse per guide alcuni indigeni 

 pratici del luogo, Contuttociò , il grande numero degli israeliti 

 che dovettero , entro uno spazio di tempo ristrettissimo, fare con 

 Mosè cotesto maraviglioso passaggio, sarà sempre lo scoglio contro 

 il quale s' infrangeranno tutte le spiegazioni in fuori del miracolo, 



(5) V. Mémoire sur les tribus arabes des déserts et de l'Egrpte ; par 

 M. Du-Bois-Aymé, Fuligno , i8io in 8. Così rama nell' antico linguaggio egi- 

 zio significava un alto monumento^ e coli' articolo definito si pronunziava /'/- 

 rama, cioè il monumento alto, ovvero eccelso , donde venne a noi il nome di 

 piramide. Molti però credono la sillaba /(Ai o^i significare semplicemente le pro- 

 posizioni locali innanzi , in faccia , dirimpetto , ec. onde Pi-H ahhiroth vor- 

 rebbe dire, come nella Vulgata , è regione Hahhiroth, dinanzi, o dirimpetto a 

 Hahhiroth. Si osserva però che la Vulgata dice : è regione Phihhahhiroth . 



(6) Essi chiamano sempre quel luogo col nome di Tiah Beni Isra'iL , cioè 

 via , o cammino dei figli d'Israele, e Badia' caso nuovo ^ ed inudito, a cagione 

 dil miracolo quivi operato. Cfr. Shaw, loc. cit. p. 346 ed 1788 



