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Prima cadiint ; ita verborum vetiis interit etas 

 Et iuvenum ritu florent modo nata vigentque. 



Debemur morti nos , nostraque 



Mortalia facto peribunt 



Ne dum sermonum stet honos , et gratia vivas : 

 Multa renascentur quae jam cccìdere , cadentque 

 Quae nane siint in honore vocahula : si volet usus 



Poet. ver. 5g et seg. 

 La quale , così ampia , e universal permissione , licei sem- 

 perque licebit , concessa da Orazio , d' inventare parole , purché 

 si dia loro la fisonomia delle altre già onorate della cittadinanza 

 respettiva , e le quali costituiscono la indole, e le forme proprie 

 dello idioma , che si parla, e si scrive , non autorizza qualunque 

 ingegno a valersi di nuove parole senza necessità , o dichiararle 

 naturalizzate , prima , che 1' uso del colto parlare e scrivere le 

 ahhia approvate ; poiché desso , e non altro tribunale , è il giu- 

 dice supremo della lingua comune , Quem peiies arbitrium est , 

 et jus , et forma loquendi. La quale prudente cautela da prati- 

 carsi nelle novazioni di parole , o inventate , o fatte rivivere , 

 onde non peggiorare la propria lingua , con avventurarla a vi- 

 cende arbitrarie , che ne rendono incerta , e diffìcile la intelli- 

 genza , parmi viepiù necessaria nelle invenzioni delle cose , che 

 la materia compongono delle parole. 



Fra le quali invenzioni nei genere letterario , io dubiterei , 

 se la nuova specie dei drammi storici {uon tocco i romanzi , per- 

 ché più impegnosa , e di alta indagine si è la questione) riu- 

 nisca il vero utile col dilettevole ; cioè quello utile , che istruisce 

 lo intelletto , e megliora il core. Se fossemi dato di persuardermi 

 di questi effetti mirabili della nuova scola romantica, diserterei 

 subito dalle greche , e latine scole per seguitare la bandiera, iu 

 cui sta scritto 



Morte a tutti gli dei , che di leggiadre 

 Fantasie fiorir le menti argive , 

 E le latine. (Monti) 



Ma il rispetto che professo ai sommi uomini , che insegnano , e 

 praticano le nuove dottrine non giunge a capacitarmi , che a ren- 

 dere sana la ragione del popolo sia più efficace rimedio , uu 

 dramma che esige dalla ragione la fede cieca per credere vero lo 

 inverisimile^ anzi che un dramma, che le rappresenta il verosi- 

 mile in luogo del vero. 



Nel primo caso si avvezza la ragione a non ragionare , pei- 



