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 quel mirabile, che sarebbe inverosimile, se attribuito venisse 

 alle sole forze umane. 



Ma il verosimile drammatico non è il mirabile della epopeia. 

 II primo nasce intrinsecamente dal corso naturale delle azioni : 

 Ja ragione del popolo si trova convinta , senza bisogno di finger 

 miracoli , che nelle circostanze delle cose vedute , e ascoltate , 

 poteano verisimilmente succedere , sotto i suoi occhi , i fatti 

 esposti nel dramma. 



Il popolo , anco il meno riflessivo quando si porta al teatro, 

 è già predisposto a vedere cose false intrinsecamente, ma ordi- 

 nate , ed eseguite , con tale artifizio , che gli sembreranno esser 

 vere. Con eguale predisposizione osserva il popolo una galleria 

 di quadri. Egli è già prevenuto , che sono semplici tele , o ta- 

 vole dipinte ; ma lavorate con tale imitazione dei vero , che gli 

 dovranno apparire figure di rilievo , benché la superficie sia pia- 

 na , e cosi atteggiate , proporzionate , e colorite , da non man- 

 care alle figure apparenti nei quadri , che il moto , o la voce. 

 Egli non esige dal pittore il compimento ancora di queste due 

 condizioni, perchè le conosce ineseguibili dall'arte; gli basta 

 di trovare in tutte le altre parti , che sono in potere dell' arte , 

 la illusione , che nasce necessariamente dalla più completa imi- 

 tazione del vero. Di pari modo , la ragione del popolo , che as- 

 siste allo spettacolo teatrale non può esigere dal poeta , che ciò 

 eh' è in potere dell' arte , per illudere gli occhi , e la fantasia. 

 Ella è già disposta a tollerare alcune necessarie inverisimiglianze, 

 perchè inerenti alla natura dell'arte, e non imputabili a vizio 

 dell' artista. Tali sono le rappresentanze di azioni, al compimento 

 delle quali , non è sufficiente il breve corso di tre , o quattro 

 ore , ed alla conveniente esecuzione di esse non basta lo spazio 

 di una camera , di una sala , di un giardino , o di altro sito 

 qualunque , ma sempre immobile, e sempre presente agli occhi 

 degli spettatori. È quindi necessità di concedere al poeta la fa- 

 coltà di allungare il tempo , ed allargare , e mutare il luogo 

 della rappresentazione , onde non resulti 1' assurdo , che per 

 evitare inverisimiglianze di ragionamento , si forzi il poeta ad in- 

 correre nelle inverisimiglianze di fatto , che sarebbero indecenti, 

 visibili , ed ingiuriose agli spiriti anco meno ragionanti. 



Gli unitari j che diconsi partigiani del classicismo, quando 

 sono indulgenti , concedono al poeta il tempo canonico di ven- 

 tiquattro ore ; e il più angusto luogo , che sia possibile , alla 

 esecuzione delle varie azioni finte nel dramma. Ma queste leggi 



