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In quella dedicatoria , diss' egli , il poeta , dopo aver date 

 air amico le lodi che tutti sanno , invoca una Dea che faccia 

 eterni i versi da lui dedicati. Giusta il testo del Vossio e quindi 

 del Volpi , questa Dea è chiamata patroa virgo , che il Vosóio 

 spiega Dea patria , appellativo di Vesta , cui i Roratini offrir so- 

 lcano le primizie di tutte le cose ; il Volpi Dea paterna , Dea 

 nata dal paterno capo, Minerva protettrice degl' ingegni. Lascio 

 stare , proseguì 1' accademico, che il patroa è grecismo senz'esem- 

 pio né di Catullo né d' altri Latini , e , quel ch'è più , nel caso 

 nostro , grecismo inopportuno , poiché il paterna vai lo stesso ed 

 ha la medesima quantità. Ne' corlici veduti dallo Stazio , in varj 

 che sono qui, e fra i quali n' è uno laurenziatio dei secolo de- 

 cimoterzo 5 vale a dire , trattandosi de'versi di Catullo, uno de'più 

 antichi , leggesi patrona. Se mai in altri veduti dal Vossio , a 

 cui il Volpi si aflida ,. è scritto patroa^ non può essere che per 

 errore o per abbreviazione. Crederei però ( se la mia pratica non 

 m'inganna ) per errore , mai non avendo trovata in antiche scrit- 

 ture un' abbreviazione somic^liante. Né già l'abbreviazione o sop- 

 pression d'una lettera può aver luogo, che quando questa lettera 

 siasi innanzi leggermente proferita ; e tale per certo non è il no- 

 stro caso. Del resto, perchè mai Catullo invocherebbe, non dirò 

 Vesta, che nulla propriamente hi che far co' suoi versi, ma la 

 Dea protettrice di tutti gì' ingegni ? Non è egli più naturale che 

 invochi la protettrice degl' ingegni poetici e forse la particolare 

 sua Musa ? O Musa, infatti, trovo scritto per glossema al disopra 

 del patrona virgo nel codice laurenziano già detto , e da mano 

 contemporanea allo scrittore di questo codice. Così spiegansi per 

 Muse quelle dotte vergini dell'elegia ad Gitalo ch'è pur fra'versi 

 di Catullo; così intendasi per Musa la Dea iixvocata al principio 

 dell' Iliade , ec. ec. 



Gli altri due passi , che si accennarono , sono per 1' accade- 

 mico materia di più lungo discorso, il qual legandosi a questioni, 

 che il Comento già mentovato del Foscolo e le Lettere del Monti 

 sul Cavallo alato d' Arsinoe quasi resero amene , spero che non 

 jtìarà trovato troppo lungo nel mio compendio. 



11 primo passo è quello , in cui , leggendosi col Vossio e col 

 Volpi Obtulit Arsinoes Chloridos ales equus , ci si presenta ap- 

 punto il disputato cavallo che dal Monti si reputa lo struzzo. In 

 un opuscolo impresso nel i8o5 il nostro accademico , stando al- 

 lora contento al testo di que' due filologi, andò solo cercando se 

 V ales equus , anziché lo struzzo o altro animale qu.dunque, fosse 

 piuttosto lo Zefiro. Indi meglio riflettendo si sentì nascere gran dub- 



