v.\fto di procedere cautamente, di far savie distinzioni, di sospen- 

 dere il giudizio prima d'iiver acquistate nove cognizioni. Ciò dicea 

 l'accademico , accennando ai sistematici de'due ultimi secoli , or 

 all' Uezio j ora al Warburton , ora al Pluche , ora al Bergier, ora 

 agli altri , de'quali però non furono inutili gli studi, se lo scopo 

 fu vano. I dotti più vicini all' età nostra, senz' esser forse meno 

 sistematici, tanto procedettero nelle loro indagini, da farci pur spe- 

 rare che presto si uscirebbe da' sistemi. E già , in mezzo alle 

 dispute del Creutzer e del Woss , in mezzo al parteggiar d'altri 

 or pel Simbolico or per l'Antisimbolico , ciascun s' avvede che 

 la mitologia va , e va per opera loro , a diventar veramente una 

 scienza. 



A misura intanto ch'essa va diventando una scienza, cessa 

 sempre più d' esser per noi una fonte di poesia. Questa verità or- 

 mai trita , ma pocanzi assai combattuta , fu pur soggetto d'una 

 lezione del Pollini , notabilissima principalmente per la sua da- 

 ta, poi eh' essa pure è de' primi tempi della nuova Accademia. 

 La vera , la legittima poesia , diceva anche il FoUiiii ( lez. st. 

 nel i.° degli A. ) si deriva da caldi affetti, da idee viventi, noa 

 da morte credenze ; la vita insomma si deriva dalla vita j e il 

 pretender altro o è gran follia o è gran puerilità. Questa sen- 

 tenza non s'applica rigorosamente a chi, trattando argomenti di 

 un tempo antico, usa la mitologia , che in quel tempo era una 

 credenza. Se non che , lasciando pur stare il pericolo sì male 

 evitato di confondere credenza con credenza , quella d' un Te- 

 seo p. e. con quella d' un Pericle , quella d' un Muzio Scevola 

 con quella d' un Porsena , come investirsi veramente d' una cre- 

 denza che non è nostra , come schivare ogni idea, che facendo 

 sentire che tal credenza è già morta colpisce di morte la poe- 

 sia in cui viene adoprata? — Si usa talvolta la mitologia, ei pro- 

 seguì , come semplice istoria , prendendone cioè la parte cre- 

 dibile e umana , e rigettandone il rimanente. Così fece l'Ariosto 

 in quel suo paragone di Progne e di Medea con Gabrina nell'ot- 

 tava 56 del ventottesimo del Furioso; così altri in altri poemi. 

 Ma, oltrechèla separazione delle due parti non è sempre agevole, 

 la memoria che può destarsi dalla pirte incredibile può scemar 

 vita a quella cl)e si vorrebbe creduta. — La mitologia si usa 

 pure come semplice nomenclatura, e poiché quest'uso in molti 

 casi , anche fuori degli argomenti poetici , è inevitabile , non 

 giova dire se in tali argomenti sia pericoloso. Il sentimento della 

 convenienza oggi farà scliivar facilmente di appropriar i nomi 

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