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ad Uguccione, nel i3oo uom già maturo, non si converrebbero, par- 

 lili , sì bene. E quell'uomo le cui magnificenze dovevan essere 

 confessate e lodate da'suoi stessi nemici , che doveva arricchire i 

 mendici con la liberalità , e con la forza dell' armi far poveri i 

 ricchi , cui Dante doveva onorare del glorioso titolo di suo be- 

 nefattore^ quell' uomo era ben più proprio a far morire di doglia 

 la lupa ^ a rimetterla nell'Inferno. E nell'Inferno e nel Paradiso 

 noi troviamo rammentata la viriate di lui : nel!' uno è detto che 

 non ciberà peltro-, nell' altro che non curerà cT argento: nell'uno 

 che vincerà la lupa la quale molte genti fece vigere grame, nel- 

 r altro che sarà trasmutata per lui molta gente: e nell'uno e 

 nell'altro par che si eviti di nominarlo, ma lo si addita da lontano, 

 lo si profetizza quasi cosa divina , quasi il Messia della italiana 

 società ; e grandi cose e incredìbili se ne promettono- Fin quella 

 lode del nutrirsi d'amore, meglio che al duro Faggiolano con- 

 viene a colui che in pompe , in delicatezze ed in lusso tanto 

 profuse delle ricchezze de'sudditi ; a colui che dell'amore senti 

 si forti gli stimoli da lasciarsi trasportare a un delitto : delitto 

 che Dante, non ignaro di tali miserie , aveva imparato se non a 

 scusare, almeno a compatire e a non fulminar del suo sdegno. 



E finalmente, ben poteva dirsi di Cane eh' e' caccerebbe la 

 lupa per ogni villa, egli che dovunque andasse , si grandi prove 

 faceva di più che regale munificenza. Che del simbolo della lupa 

 la prima e più essenziale interpretazione ( e lo dimostrerò, spero, 

 nel mio commento) si è quella che figura in lei l'avarizia : e per- 

 chè figlia dell'avarizia è la simonia, però nella lupa stessa è raf- 

 figurata indirettamente talvolta la corte di Roma , alla quale do- 

 veva secondo le speranze di Dante sorgere un terribil nemico nel 

 ghibidiino Scaligero. 



E questa interpretazione mi viene confermata da un bel passo 

 del libro recentemente ripubblicato dal eh. sig. Gamba : i fatti 

 d'Enea , libro d' un contemporaneo di Dante , perchè scritto di 

 certo innanzi il iSSy. — " E però dice Dante nel principio della 

 sua commedia , ove profetizza di quel veltro che debbe cac- 

 ciare la lupa d'Italia, cioè V ai>arizia e la simonia „ (63). 

 Così le due interpretazioni si trovano in modo semplicissimo ed 

 evidentissimo ravvicinate ; e si conciliano tutte le difficoltà che 

 verrebbero dal voler nella lupa nuli' altro conoscere che la corte 

 romana. L' interpretazione di questo buon trecentista è del resto 

 una delle più coraggiose tra quelle de'suoi contemporanei a me 



(63) Pag. 83. 



