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 noti , poiché nomina almeno la simonia , dove gli altri rifuggono 

 del tener dietro a questo veltro , con sì evidente cautela che 

 proprio fanno credere vero il sospetto del Foscolo. 



Infatti nel commento, recentemente scoperto, di Ser Graziole, è 

 singolare a notarsi come nel veltro e'raffiguri dapprima il Salvatore, 

 poi alcuno universale pontefice o imperatore del mondo, o (si notino 

 queste parole) alcuno altro grande uomo: poi più sotto, lasciando 

 r imperatore da un canto : " alcuno pastore ecclesiastico, o duca, 

 }, o uno grande e magno animo ,,. E finalmente: " Ancora sopra 

 „ questo si può dire altre disposizioni (64) diverse da queste , se- 

 „ condo le significazioni del nome del predetto Feltro (65) , e 

 „ secondo i variati intendimenti , le quali al presente lasciamo 

 „ stare per ritagliare la lunghezza della materia „. In queste 

 interpretazioni sì varie , in queste reticenze par di vedere chiaro 

 un accorgimento di quella timida prudenza che fu poi nelle se- 

 guenti età sempre meglio ridotta ad arte in Italia. 



E poiché siamo a questo delle politiche significazioni del 

 Veltro, cosi prudentemente taciute dai contemporanei del poeta, 

 non sarà forse inopportuno né discaro ai lettori leggere un' al- 

 lusione più chiara e un po' più coraggiosa nel libro inedito del 

 bolognese Armannino (66): le cui parole tanto più volentieri re- 

 chiamo in quanto che, avverse a' toscani, provano nondimeno 

 la grande potenza intellettuale di questo popolo , e 1' influenza 

 eh' esso dovette avere fortissima sulla civiltà e sulla lingua scritta 

 d'Italia, due cose che nel mondo moderno non si possono Tuna 

 dall'altra ormai separare — " Poiché Cristo fu adorato per noi 

 5, e il Diavolo quindi cacciato, pure vi rimase di lui alcuna ra- 

 5, dice; cioè che ancora tengono di quelli peccati e'toscani (67): 

 ,5 e sono queste radici tanto distese per lo mondo, che pochi 

 ,j luoghi sono dove quelli rami non mostrino di loro fiori e frutti. 

 j, E di questo (chi vuol dire bene il vero) la Toscani di ogni 

 „ male si é cagione , per la sua malizia la quale il Diavolo en- 

 „ tro vi lasciò; la quale gli ha fatti per lo mondo più graziosi 

 „ alle genti , che nuli' altra nazione , per la loro malizia e non 

 5, per natura. Ma quel gran Veltro che caccerà la lupa della 



(64) Per esposizioni : voce del tempo. 



(65) Chi sa non debba leggere : veltro? ^ La variante aarebba decisiva per 

 Cane. 



(66J L. IV. Fiorita. 



(67) Parla pia sopra degli oracoli , pe' i{uali era famosa 1' antica Toscana , e 

 eh' egli attribuisce al demonio. 



