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 ma senza scopo , senza intenzione , e simile al tread-mill dello 

 carceri inglesi : rimarrà il mondo, ma come una pagina staccata 

 sovra cui il destino ha scritto alcune righe bizzarre , sconnesse, 

 inintelligibili, — Riunite i fatti a' principii : «iccovi 1' universo ; 

 il bello , il fecondo , 1' armonico universo , miracolo di connes- 

 sione e d' industria , dove nulla di quanto s' opera va perduto 

 per r umanità — dove il sorriso della speranza seduce 1' uomo 

 all' azione ^ dove ogni stilla di sangue del martire , ogni goc- 

 cia d' inchiostro del saggio pesa sulla bilancia dell' avvenire — 

 dove ogni secolo innalza un gradino al tempio del vero. 



XXII. Or, tutto è vero. Fatti, principii , quanto insomma 

 esiste nel mondo , è vero , perchè 1' errore non ha vita se non 

 negativa , non è se non traviamento dell' umano intelletto , che 

 guarda spesso esclusivamente ad un lato unico delle cose. Non 

 però tutto è vero allo stesso modo o nel medesimo grado. La 

 verità , come dissi , è una sola ; ma , come il raggio nel prisma , 

 essa si rompe e si scompone attraverso a' tempi e agli eventi , 

 assumendone aspetti diversi. 



XXIII. I fatti sono: simboleggiano parte dell' enigma uma- 

 no , traducono le passioni, svelano le potenze operanti in noi 

 tutti ne' loro risultati. Perciò , a chi s' attentasse di rifiutarne 

 o negligerne la solenne esperienza , 1' uomo , e la vita , e i de- 

 creti della universale necessità rimarranno sempre mal noti. — 

 Pure, costituiscono essi la verità? o non piuttosto la via d'ar- 

 rivarla ? 



Quel vero eterno , necessario, assoluto , scopo ultimo de'no- 

 stri pensieri, dietro cui s' affannano da secoli le generazioni, sta 

 più in su che non il vero precario , contingente , e relativo 

 de' fatti. É vero uniforme, universale per essenza , spirituale per 

 intento, indipendente da ogni cosa, fuorché dalle leggi prefisse 

 fatalmente e ab eterno al mondo e alla rnzza ; e qui , nell'Eu- 

 ropa nostra, dove oggimai le condizioni , 1' incivilimento progres- 

 sivo , e più la sciagura, santissimo fra tutti i vincoli, hanno af- 

 fratellato gli animi in una concordia di bisogni , passioni , e 

 voti 5 parla un linguaggio a quanti sentono e anelano a vivere 

 virilmente. Ma il linguaggio de' fatti suona vario come quello 

 degli uomini , i quali pur valendosi degli stessi elementi , li rac- 

 cozzano in tante e diverse guise , che tu vi smarrisci per entro 

 r indole unica e la primitiva radice. Dipendenti dall' incontro 

 di circostanze fortuite , e da minimi accidenti variabili all' infi- 

 nito , i fatti assumono dappertutto fisonomia che muta co' tempi 

 e co' luoghi , come un volger di mano tramuta V ordinamento 



