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stero d'arte. Anche Dio si manifesti, e predica senzi mostrar- 

 si : egli ha stesa davanti a noi la sublime pagina del firmamen- 

 to, ha dichiarata la sua potenza e il suo codice nell' universo ; 

 ha cacciato il sole , seminate le stelle quasi fiaccole che illu- 

 minano al mortale il libro della natura. Or chi dimanda una ri- 

 velazione più distinta ? Vorrete forse che in quelF infinito az- 

 zurro del Cielo la sua mano sporga a scrivere i suoi decreti , e 

 i principii dell'umanità ? — Il genio è l'ombra di Dio: opera 

 com' esso , giunge all'intento senza manifestarlo direttamente. 

 L' edificio eh' egli inna'za non ha nome, ma la corda , che ri- 

 sponde al pensiero, ti vibra dentro al solo vederlo 3 e tu uscirai 

 dalla rappresentazione del suo Dramma altamente compreso dal 

 principio ch'egli avrà voluto istillarti, come tu sorgi più vir- 

 tuoso e potente dalla lettura di Dante, dalla musica di Rossini, 

 dalla contemplazione dell'Alpi, 



XXXflI. Non pertanto — e poi che il genio cresce pianta 

 rara fra gli uomini , e gli altri potrebbero impaurirsi delle dif- 

 ficoltà che s' affjicciino insuperabili — mi varrò di un esempio 

 a mostrare la possibilità d' un Dramma che congiunga alla espo- 

 sizione d' un fatto la manifestazione del principio morale a cui 

 di've paragonarsi la idea sgoi'gante dal fatto stesso 5 e mi gio- 

 verà intanto a dilucidare un pensiero che, chiaro in se, abbiso- 

 gnerebbe pure di lunghi sviluppi, vietati ora dalla natura dello 

 scritto. 



L' esempio m'è somministrato dal Don Carlos di Schiller (7). 



(7) Di Carlo sappiamo che aneli' egli è creatura poetica , dacché le me- 

 morie storiche , e i documenti raccolti da Lorente lo mostrano rozzo , feroce e 

 prossimo quasi alla insania. Bensì 1' incertezza che regnava intorno a lui , al 

 tempo che Alfieri e Schiller scrivevano , era estrema ; e gli scusa davanti a 

 tjue' valentuomini , che s' ingegnano a provare la non esistenza di Teli , e ad 

 insinuare a' giovani , che 1' amor proprio , non 1' amor patrio spirava a Dante 

 il poema sacro. Quale alta utilità sgorghi dal rovesciare un altare sul quale 

 la gioventù ardeva incensi al simulacro dalla virtù , non saprei. Gli uomini 

 lianno pur troppo bisogno i-i ed avranno gran tempo ancora —1 di venerare le 

 immagini a confortarsi nell' adorazione di Dio. Però , so buon grado a Schiller 

 d' avermi creato un nuovo simbolo di virtù ; e ho dispetto agli uomini che s'at- 

 tentano d* atterrarlo in forza d' una cronaca dissotterrata , quando pure il van- 

 taggio importante a trarsi dalla esattezza storica consiste più nella definizione del 

 secolo , de' suoi caratteri , e condizioni civili , politiche e religiose , che non 

 nella copia d' un individuo non influente >-i quando il sommo dell'arte sta nello 

 scoprire il principio predominante in un fatto , e porlo nella massima luce —1 

 quando finalmente non è la tirannide di Carlo , bensì quella di Filippo II , che 

 noi vogliamo sentire al vivo -, e il contrasto aiuta a farla più tremendamente 

 cvidentt;. 



