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 ciisa allo Schiller , d' avere, senza rispetto a' tempi e alla verità 

 storica , versate le passioni delP anima sua , e del suo secolo in 

 un personaggio del secolo XVI. A questo risponda per me la 

 potenza che cacciava la grande anima di Peto Trasea in mezzo 

 alle infamie del patriziato e della plebe romana , imperante 

 Nerone , e spirava sotto Ottone IH in Crescenzio un concetto 

 •unitario , anteriore di nove secoli alla possibilità dell' evento. Il 

 Genio e l'Amore sono di tutte le età : l'anime scaldate a que- 

 ste due fiamme splendono in ogni secolo i altamente infelici , se 

 il secolo s' urta con esse : pur non v' è condizione così funesta 

 the ne discrediti totalmente la umanità ; e i prof.jssori ricordino 

 che Filippo II incominciava il suo regno, calde ancora le ceneri 

 di Padilla , frementi le memorie della guerra de' Comwra;, e della 

 eroica difesa di Toledo . sotto gli ordini d'una donna, Maria Pa- 

 checo. Bensì , la legge del secolo vietava che i principìi simbo- 

 leggiati nel Posa s' insignorissero delle moltitudini , e per esse 

 si riducessero all' azione. Però Schiller , attemperando la sua 

 creazione a cotesta legge , rivolgea tutte quante le potenze del 

 Posa a operare sovra un uomo di razza regale, a stillare in Carlo 

 que' principi! e que' germi di dritto eterno, che, sanciti e pro- 

 mossi dall' autorità del dominio , avrebbero educate le genera- 

 zioni a intenderli , fomentarli , e custodirli con opera propria. 

 A Carlo il capriccio e i sospetti del dispotismo che gli avean ra- 

 pita la sposa , la donna del suo cuore , e gli rapivano 1' affetto 

 del padre , la confidenza de' cortigiani, e le prerogative del prin- 

 cipato , doveano apparire più esosi che ad altri. E l' anima sua 

 appassionata , pura , vergine d' ogni cosa fuorché di dolore e 

 d" amore , immaginosa , fidente, disinteressata, come tutte l'anime 

 giovani , dovea schiudersi facilmente a tutte le illusioni magna- 

 nime , a tutte le speranze dell' avvenire , perchè il pensiero del 

 Genio , a fruttare , vuol esser cacciato dove sono fede ed ar- 

 dire ; e r ardire e la fede spettano a noi giovani. Bensì a ricon- 

 fermare il carattere essenziale dell' epoca , che non concedeva 

 d' operare sulle masse ma soltanto sulT individuo , il Posa tenta 

 Fdippo medesimo ; tenta , a vedere se 1' anima del tiranno po- 

 tesse mai far patto colla verità : ma né la parola dell'entusiasmo 

 può fecondare il deserto : e dal momento in cui tu vedi il Posa 

 tener dietro alla illusione d'infonder vita a' cadaveri , tu senti 

 eh' egli è perduto. Da quel momento , le proporzioni del quadro 

 ingigantiscono ; 1' urto è fra' due principii, de'quali gl'individui 

 del dramma non sono che gli agenti ciechi. L' uno è simboleg- 

 giato nel Posa : l' altro , di cui tu senti la influenza segreta 

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