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 alla rausa della civiltà , che parlando con una nobile lilnità , 

 figlia di nna profonda convinzione , palesò le ra^^ioni di distrug- 

 gere il mair? , e di operare le utili riforme volute dalla impe- 

 riosa necessità del tempo , grande innovatore di tutte le cose. 

 Che s' ei non sempre raggiunse la verità ( e qual mente umana 

 può essere da tanto ?) mostrò almeno di averne sempre nel cuore 

 ardentissimo il desiderio ; e quando non giovò alla civiltà col 

 ritrovamento del vero, le giovò almanco col richiamare le menti 

 air esame, alla discussione ; le giovò col riporre in problema , 

 quando ancora non le risolvè , tante questioni importantissime 

 della scienza sociale ; le giovò insegnando altrui coU'esempio di 

 quella sua rara franchezza , che il fatto non si ha da tener sem- 

 pre per diritto , e che ogni buon cittadino deve volere ferma- 

 mente la estirpazione degli abusi. 



Fra gli scrittori, the secondarono questo nuovo spirito di moto 

 e di vita infuso dal Beccaria nella scienza criminale , merita es- 

 sere distinto il De Simoni , il quale col trattato del furto e sua 

 prna pubblicato in Lugano nell'anno 1776; e coli' altro qui so- 

 pra annunziato, che vide la prima luce in Como nell'anno 1783, 

 die l'esempio dal metodo da tenersi in lavori di questo genere, 

 congiungendo la storia alla filosofia , perchè premessa la esposi- 

 zione di ciò che stabiliva la legge romana sulla materia da lui 

 trattata , quindi notate le variazioni indotte dalle leggi barba- 

 riche , e infine poste ad esame le opinioni degli interpreti, passa 

 a indicare ciò che la scienza dedotta dai veri principii suggerisce 

 suir argomento. 



Non siavi chi dal titolo dell' opera che annunziamo inducasi 

 a credere che il mero affetto , che 1' atto solo del volere possa 

 essere considerato come delitto -, e come tale punito; non fu que- 

 sta la intenzione dell' autore , di cui basti citare le seguenti 

 parole , che trovans^i a pag. 170 tom. 1. " Il Cujacio pertanto, e 

 ,, Guglielmo Pomerio negano formalmente , appoggiati a sode 

 „ ragioni ed a rispettabili autorità , che la nuda volontà nei 

 „ delitti stessi di stato possa essere suscettibile di pena. Vogliono 

 „ essi , sopra i principii di una retta filosofia legale , che per 

 „ meritare pena la volontà debba essere manifestata con un atto 

 „ esteriore , diretto alla esecuzione del premeditato disegno „. 

 E questa è la opinione seguita dall' autore. 



Quale sia il merito di quest' opera del De Simoni lo dissero 

 più volte i giornali , e lo dice di per se il fatto dell'esser que- 

 sta la quarta edizione che se ne pubblica. Ond'è che, avendola 

 annunziata, avremmo adempito al debiro nostro; ma ciò, che dal- 



