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 produrre ; rol qunl metodo fissi non poterono formarsi la vera 

 idea di quella necessità di punire , elio deve essere veramente 

 naturale , non provocata da cattive leggi , e da mala ammini- 

 strazione. 



Né per questo vuol dirsi , che il calcolo della impressione 

 dolorosa debba essere trascurato nello staliilire le pene j questo 

 calcolo è indispensabile perchè la pena sia una efficace contro- 

 spinta opposta alla tentazione criminosa j ma è un calcolo, che 

 deve essere subordinato alla giustizia , o meglio alla necessità 

 della pena . Pongasi che in una società male ordinata la 

 pena di morte sia reputata ostacolo politico efficace a repri- 

 mere la eruzione di tali delitti ; che , se la società fosse ben 

 regolata , se in essa , compatibilmente colla sua maturità , tutti 

 i freni dell' incivilimento fossero posti in libero movimento , po- 

 trebbero essere repressi con una pena molto minore della morte; 

 chi userà dire , che questa efficacia renda giusta la pena in 

 queir eccesso ? 



Ecco la via che sembra da tenersi nella discussione gravis- 

 sima della pena di morte. In questo senso certamente debbono 

 intendersi le parole che nel 4 ging'io •'^^a pronunziava sir James 

 Mackintosh alla Camera dei Comuni in Inghilterra. " E la ne- 

 „ cessila sola , diss' egli , che può giustificare la pena di morte. 

 „ Avanti di togliere la vita ad un uomo , deve essere provato , 

 5, che non esista altro mezzo di prevenire la violazione della sicu- 

 „ rezza pubblica , fuorché il sacrifizio del colpevole. Il peso di 

 ,, questa dimostrazione ricade dunque sopra coloro , i quali pre- 

 „ tendono mantenere 1' uso di questo sacrifizio. „ 



Coi principii fin qui esposti, e che sembrano incontrastabili, 

 non sarà forse erronea sentenza il pronunziare , che 1' abolizione 

 della pena di morte deve essere una delle conseguenze del pro- 

 gredito incivilimento, e dell'azione della nntura , la quale per 

 gradi conduce gli uomini dalla gretta schiavitù dei sensi sotto 

 al nobile dominio della ragione ; talché quelle forti impressioni, 

 che debbono essere necessarie per agire sull'altrui volontà quando 

 la forza delle umane passioni non è attenuata dalla ragione e 

 dall'analisi, non sono più necessarie quando è venuta l'età 

 della ragione. La pena ha per oggetto di prevenire i delitti, con- 

 trapponendo il timore di un male alla speranza di un bene. Se 

 dal risolversi a commettere un delitto 1' uomo può in parte es- 

 sere trattenuto con ostacoli tratti dai precetti della morale e della 

 religione , dal sentimento della propria dignità , da tutti i freni 

 insomma , che sono conseguenza del vero e proprio incivilimento, 



