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che il postillatore dal trovar citata nell'Ottimo al verso 91 del Xlll 

 canto dell' Inff-rno una chiosa di Ser Graziolo Bamhagioli ne inferisce , 

 che tutto il Commento sia del medesimo , e il sig. Witte parrebbe in 

 qualche modo disposto a menargli buona questa conseguenza. Ma in qual 

 luogo de' supposti commenti del Bambagioli nel codice laurenziano con- 

 tenuti si legge, che il chiosatore parlò a Dante? Al canto XIII del- 

 1 Inferno né altri luoghi no certo. Ciò al contrario deli' anonimo 

 autor dell'Ottimo si verifica , allor quando alla chiosa del v. i44 '^''^ 

 prefato canto cosi si esprime : Qui recita una falsa opinione , che ebbero 

 gli antichi di quella cittade (Firenze) la quale io scrittore, domandandone, 

 gliel' udii così raccontare. Le conseguenze che da ciò si traggono sono: 

 o chi fece il commento Ottimo e parlò a Dante non fu il Bambagioli, 

 oppure a quest' ultimo non dessi attribuire il commento del codice 

 laurenziano. Ciò premesso , passo a parlare più particolarmente delle 

 fatte osservazioni. " Non v'è dubbio (dice il sig. \Vitte, Antol. luogo 

 „ cit. ) che questi importantissimi comenti ( di ser Grazialo) precedano 

 ,, di più anni l'età dell'autore dell'Ottimo, che non solamente licita, 

 ,, ma parla di sé medesimo come d' uom giovane (^VIl. 89 ) e si dice 

 „ cancelliere di Bologna , mentre che sappiamo , che ser Graziolo , o 

 ,, per dir meglio ser Bonagrazia , era già esiliato nel i334 >,• 



Chi è che parla di sé medesimo come d' uom giovane? Stando ri- 

 gorosamente a quel tiie suonano le parole di questo periodo, parrebbe 

 1' autor dell' Ottimo ; e se ciò fosse , il sig. Wittc avrebbe preso non 

 lieve equivoco. Ecco il passo della chiosa di ser Graziolo riportata nel- 

 l'Ottimo al canto VII. v. 89. dell'Inf. " Il cancelliere di Bologna ser Gra- 

 ,, ziuolo chiosò sopra queste parole cosi : dice il testo, che questa for- 

 ,, tuna mai non cessa , mai non posa di trasmutare d'uno in altro que- 

 ,, sti beni temporali ; che di necessitade ell'è veloce nelle sue influenze 

 „ e permutazioni. Ma avvegnaché queste parole cosi suonino , che la 

 j, fortuna cosi meni e faccia influenza in questi beni temporali, e che 

 ,, il senno umano non possa provvedere e riparare contra 1' operazioni 

 „ e permutazioni di questa fortuna, nieiìtemeno secondo la discrezioni' 

 „ della mia giovanezza io dichiarerò alcuna cosa sopra questa muteri.i 

 „ per difensione e conservazione dell' onore e della fama di questo 

 j, venerabile autore , acciocché per la infamia delli male parlanti e 

 „ invidiosi non si possa ditrarre né dirogare alla sua vera scienza e 

 ,, virtude. Da vedere e da sapere é , che Dio eh' è la prima cau- 

 ^, sa ec. ,, 



Il giovane senza dubbio é Graziolo , qualunque sia 1' intellij^enza 

 del eh. sig. Professore. Vediamo ora la stessa chiosa nel codice lau- 

 renziano; " Ancora «lice il testo , che questa fortuna mai non cessa e 

 ,, non posa dal trasmutare questi beni temporali d'uno in altro; che 

 „ dì necessitade ella è veloce nelle sue influenze e trasmutazioni ; e 

 j, questo dice il testo brevemente. Ma avvegnaché queste parole 

 „ cosle suonino , che la fortuna cosie duri e faccia influenza in 

 ,, quelli beni temporali , e clic il senno umano non possa adoperart 



