,, cioè dello beate anime che erano in spetie «li \i\c.e venute <li nnovo. 



„ Si mosse voce, cioè ad parlare si fatta con tanta affectione di carità. 



j. Che lago ad la stella parer mi fece . cioè che fece parere ad me dante 



,, quella voce si fatta che lago del Imssulo che portano li marinari et 



,, li naviganti per cognoscere dove e la tramontana quando e turbato 



5, che non la possiiio vedere al segno della quale navigano, fusse fer- 



,, mato ad la tramontana, anno li naviganti uno bussulo che nel mezo 



,, e uno perno jn sul quale sta una rotella di carta leggieri la quale 



,, gira in sul dicto perno , et la dieta rotella a multi pnncti ad modo 



,, duna stella, et ad una di quelle e litto uno pezo dago con la punta 



,, fuora , et questa punta li naviganti quando vogliano vedere dove 



,, sia la tramontana inebbriano molto bene con la chalamita toccan- 



,, dola bene con quella , et poi girano intorno al bussulo la clnlamita 



„ et la dieta punta dago seguita la chalamita , et quando anno facto 



,, pigiare lo moto di girare intorno cessano la chalamita et stanno ad 



„ vedere tanto che si posi lo moto della dieta rotella la quale sempre 



„ posa con la punta del ago jnverso quella parte dove e la tramon- 



,, tana et allora sadvedeno dove sono et che via denno tenere. Et cosi 



„ per similitudine che si contiene nel colore che si chiama aignifìca- 



,, tione lauctore nostro dimonstra che li parve che quello spirito fusse 



j, fermato ad dio che e perno dogni co.xa , come si ferma lago ad la 



,, tramontana dove e lo moto -«lei perno del cielo . Et volger cioè foce 



„ la dieta voce volgere me . Al suo dove, cioè al suo luogo dove ella 



„ era ,,. 



Ma se prima di terminar questa lunga nota mi fosse lecito d'enun- 

 ciar brevemente una mia congettura direi , che forse dalle parole del 

 Vitry e del Punormita si potrebbe dedurre, che gli Amalfitani conob- 

 ber primieramente nella nostra magnate la virtù di volgersi al polo , 

 attribuita già unicamente all' adamente indiano. 



(fi) Il Fibonacci non solamente rese comune e divulgò in Europa i 

 numeri indiani , che pochi adoperavano prima di lui , ma recò tra noi 

 r Algebra degli Arabi, come lo dimostra il suo trattato dell'abbaco , 

 rimasto lungamente negletto con gran vergogna della Toscana. Né l'al- 

 gebra ci venne da' Greci , come alcuni stimarono ; perocché 1' opera 

 di Diofante, donde e'vollero far derivare quella scienza, fu conosciuta 

 in Occidente solo dopo la metà del secolo XV. ° , e i libri che ne ri- 

 mangon di quest'autore mostrano come si debban trattare problemi^ 

 talvolta assai difficili di teorica de' numeri, ma non danno formule né 

 insegnano a risolvere questioni generali j come fa 1' algebra , la quale 

 per mezzo degli Arabi venne dall'Indie ov'ebbe forse Arya-Rhatta \\e.T 

 inventore. E i caratteri e le denominaz oni degli Aral.>i dimostrano 

 oh' e' riceveron 1' algebra d' Oriente e non di Grecia , e quindi la dis- 

 sero computo de' popoli indiani; nella stessa guisa che i primi geometri 

 italiani la nominaròn computo degli Arabi. 



(F) " Viene in questo mentre 1' ora di;l desinare , dove colla mia 

 ,, brigata mi mangio di quelli cil)i , che questa mia povera villa , e 



