seguitando, che per alcune circostanze , che gli sponsali suol 

 con Admeto ci ricordano^ se non è questo dipinto il solo monu- 

 mento cognito fin qui, bisogna almeno dirlo rarissimo. Passa 

 quindi all' esposizione della favola , il cui ristretto è questo. 

 Mentre Apollo era pastore dei ricchi greggi d' Admeto , questi 

 innamorò d' Alceste , e l'ottenne in moglie da Pelia padre di lei, 

 per avere, com'egli imponeva ai molti proci , aggiogato al carro 

 un lione e un cinghiale : lo che gli altri far non poterono , ed 

 egli fece col soccorso di esso Apollo. " Ma celebrate le nozze , 

 „ nei sacrificli connubiali venne dimenticata Diana, che pure 

 „ doveavi aver luogo , ed il nume adirato ne tolse aspra ven- 

 „ detta spingendo fiil oltre il talamo immani serpenti, a turbare 

 „ le connubiali delizie. Allora il sempre benefico Apollo volendo 

 „ allontanare queste sciagixre dalla casa d'Admeto, e che por- 

 „ tentosi dragoni annunziavano , persuase i coniugi stessi a pìa- 

 55 care l'irritata Diana con nuovi saciificii di vittime a lei sacre „. 



" Noi pensiamo pertanto, soggiugne il sig. Vermiglioli, come 

 5, queste due circostanze delle n>>zze d' Admeto , cioè il turbato 

 „ suo talamo dall' aspetto di que' dragoni , ed i nuovi sacrificii 

 5, celebrati a Diana per ritornarla propizia , sieno espresse nella 

 ,5 parte principale di questo nuovo nostro dipinto. Né gioverebbe 

 „ per avventura opporre, che il greco testo d' Apollodoro . . . 

 5, dica come que' serpenti furono in qualche numero agglomerati 

 „ fra loro , mentre che uno soltanto nel dipinto apparisce^ im- 

 „ percioccliè è ben nota la pratica dell'arte nello esprimere so- 

 „ miglianti circostanze. Né ci ha dubbio alcuno per noi , che 

 „ la figura situata in mezzo alla scena sia d'Apollo pastore alla 

 „ regia d' Admeto .,. 



Ma alcune considerazioni mi rendon dubbioso su questo di- 

 visamento. Non domanderò perchè la creduta Aiceste non abbia 

 il capo velato , come la sposa nelle Nozze Aldobrandine ed in 

 altri siffatti monumenti (6) , potendoraisi forse rispondere , che 



che 11 Lanzi spiega per Aiceste risorta. Avendo io poi sott' occhio 1' ara , noto 

 con certezza che ove il Lanzi lesse A.AOC' (parola divisa in mezzo dall'uomo 

 che sostiene la femmina vicina ad estor sacrificata ) e vide Admeto , dee leg- 

 gersi AACC popului, e vedervisi la personificazione del popolo (greco), come 

 in medaglie sono dinotati] vari popoli dalle parole AEi^2i., anticamente per 

 AAOS e /1HM02. Questa parola dell' ara è senza dubbio scritta in 

 antico. 



(6) V. Visconti, Mus. Pio-Gleni, tom. 4> tav. 24. p. 49 '" ispecie la nota (e); 

 e Brncri , Memorie degli antichi Incisori , tomo 2 p. 349. tav. 1 14- 



