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linniio smisurata , boro ronviene loro quella Ireildii acqua la 

 quiile gli agghiaccia sì'l cuore, che s'el vivesse, morire gli con- 

 verrebbe. Ancora qui le fiere Cerauste a costoro sono intorno 

 molto ferventi , i capegli delle quali sono serpenti (60) : di capo 

 se gli cavano e addosso a coloro gli gettano : i quali d'ogni lato 

 s'appiccano loro addosso : de' cui morsi poco paiono curarej tante 

 sono r altre iicerbe pone. Ma quello fanno (6r) solo per sapere 

 se tanto sono stimolati (óa) diedi quelle non curino: e per que- 

 sto sono certe di loro grandi martiri. Le quali sono contente poi 

 che questo vegglono. 



Passando oltre, giunsero al triboloso giro il quale nel mezzo 

 d'Acheronte è posto : non che approssimare a quello si possa , ma 

 dalla lungi stanno per vedere. Quivi è il castello della grande 

 fortezza, cerchiato dintorno d' uno corrente fiume (63), il quale. 

 ])are correre più snello e forte che se fosse una saetta uscita del 

 forte arco. Una tal frombra (64) s'ode del fuoco di quello luogo, 

 che l'altre voci tutte fanno chetare. In mezzo di quello castello 

 è una grande torre tutta murata d'andanico fine (65): molto al- 

 ta (è) la sua cima insino nell'aere. Per mezzo di quella viene l'ira 

 di Dio in coloro che in quella sono rinchiusi. Di fuori s'ode tale 

 romore di busse e di percosse di catene (66), che tutto fanno tre- 

 mare quello luogo intorno. 



Quivi Enea sbigottito disse : dimmi maestra , quale luo- 

 go è questo ove tante maraviglie si veggono e odono. La Si- 

 billa rispuose e disse : Questo è il settimo giro del Tartaro 

 maggiore, che l'abissf» si chiama, ove tormentati sono gli mag- 

 giori peccatori i qu di per loro superbia vollero pareggiare il 

 loro Creatore (67). Quivi sta Minos con la sua grand'urna (68), 

 disamina i loro peccati : chi tosto non li dice il vero, con agre 

 parole lo fa confessare. In questo non vanno i minori né i mez- 

 zani peccatori ; ma solamente quegli infortuniti che per niente 

 ebbero il loro signore , e che a lui pareggiare si credeano. De'pri- 



r6o) En. VI. 572. Dante Inf. IX. 



C61) Intendi le Cerauste , clie nella lingua «lell'A. vuol dire un non »o 

 che «omigliante allo Finii.-. 

 (62) Da' tormenti. 

 (f,3) En. VI. 549. Dante Inf. Vili. 



(64) Temo di sbaglio , ma non oso mutare, 



(65) 11 lat. Adamante. En. 5i2. 



(66) En. 558. 



(07) En. 58o. Dante XXXI. 

 (68) Inf. V. En 566 -- /ì^a. 



