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 lorite ed istoriate. Sostituisci a queste le lastre di cristallo na- 

 turale , ed avrai il fosco Duomo di Milano , o il non men fosco 

 S. Stefano di Vienna , o il foschissimo di Strasborgo o di Colo- 

 nia , luminoso al pari di S. Pietro , noti ostante le finestre loro 

 più balestriere di rocche che fenestroni di chiese. Laonde vuoisi 

 aggiungiiere un'altra dimanda alla già fatta. Vorrebbesi forse, 

 che Michelangelo , violando tutte le regole , aprisse piccioli ab- 

 baini in vece di finestre proporzionevoli alle dimensioni ed al- 

 l' ordinanza del tempio ? forse pretenderebbesi , che, non po- 

 tendo egli aprirle se non quali le apri , ne attenuasse il lume 

 con variopinte invetriate ? Non sappiamo chi avrebbe il coraggio 

 di rispondere affermativamente a queste due interrogazioni ? 



Se così dicemmo prendendo a trattar la disputa dal lato del- 

 l' arte , non diversamente vuoisi dire trattandola da quello del- 

 l' essenza sì della religione come del culto. La religione ha riti 

 di commemorazioni lugubri e di liete. Adunque 1' apparato delle 

 sue solennità e cerimonie deve essere corrispondente alla natura 

 del mistero o del fatto che si commemora; grave e melanconico 

 cioè nelle rimembranze di lutto ; ilare e festivo in quelle di le- 

 tizia. Anche il tempio, perciò, vuole essere oscuriccio o tenebroso 

 nelle prime, luminoso anzi fulgido nelle seconde. Or , è facilis- 

 sima bisogna l' intenebrare una chiesa luminosa ; poche cortine 

 di tela nera alle finestre bastano all' uopo; ma non veggiamo il 

 modo di far lucida una chiesa oscura , quando lucida vuoisi che 

 sia nelle funzioni di giubilo. 



Dovremo poi rammentare a'critici , che dall'età della primi- 

 tiva chiesa fino al i6." secolo , il quale fu l'ultimo della costru- 

 zione de' grandi tempj , la religione celebrava di notte tutti i 

 suoi riti, ed in ispecie i maggiori ? Ove è dunque nelle ore not- 

 turne il difetto che essi accagionano a S. Pietro? Fino al sudetto 

 secolo le chiese eran chiese di notte , e sale di grandi affari pu- 

 blici di giorno. E noto che i Ghibellini volevano abbattere S, 

 Giovanni , sol perchè luogo in cui tenevano i Guelfi i loro par- 

 lamenti politici. È noto che Savonarola non altrove se non nelle 

 chiese concionava su' grandi pericoli pubbblici. E non altrimen- 

 ti era presso i popoli antichi. Il Senato romano riuniasi quasi 

 sempre a parlamentare ne'tempj. Altissimo documento che presso 

 tutte le nazioni non punto si credè offendere la Divinità , né 

 profanare 1' augusto suo albergo , aprendolo anche all' inclito e 

 santo servigio della Patria 1 La Divinità! e la Patria! i soli enti 

 degni d' essere i supremi d' ogni uomo veramente uomo ! Cosi 

 prendtrndo insomma a trattar la controversia in esame , apparirà 



T. IV. Novembre l'ò 



