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 noi ; e l' Italia, comunque accusata terta di sUpersti2ione dagli 



oltremontani , ha sogghignato ad alcuni fenomeni e giuochi al- 

 zati a miracoli oltramonti. 



Però Jjasti del tempio Vaticano. Se, in dando conto del librò 

 del sig. Quatremère, paremmo occuparci sol de' tempj e non de- 

 gli altri edifizi civjli , de' quali vi si ragiona, ciò fu sol pòrche 

 il tempio è la suprema fralle opere della grande architettura. 

 Tutte le altre i, ed anche le maggiori di questa arte nel suo ramo 

 civile o nel militare , le reggie verhigrazia , gli archi trionfali , 

 i teatri , le rocche, i ponti, gli acquedotti , i palagi ec. ec. sono 

 quasi un nulla appo le grandi opere dell'architettura sacra, do- 

 vendo esse cedere a questa in tutto ciò che costituisce il grado 

 mussimo del grande e vero bello architettonico. Il tempio adunque 

 è la cima della scala architetturale. Esso è ciò che 1' epopea è 

 in poesia 5 ed al pari dell'epopea, la quale cumula e sostiene 

 tutti i nobili generi poetici più pregiati , il tempio sostiene e 

 cumula tutti i più pregiati elementi architettorii , bellamente 

 foggiati in forme ed ordinanze assai più che altrove maestose, au- 

 torevoli , ammirande. 



Il tempio, inoltre^ è l'opera in cui l'architettura chiama a 

 contribuzione tutte le arti e tutte le scienze. La matematica tra- 

 scendentale, l'ottica, la meccanica ec. vengono ad attuarvi tutte 

 le loro sublimi teoriche e potenze. Esso cape ogni alta pittura e 

 scoltura. Esso dà largo Campo al musaico , alla marmoratìa, al- 

 l' òrnameiitarìa e ad ogni altra arte di decorazione materiale. Esso 

 è insomma il gran museo capiente d'ogni ricchezza, preziosità e 

 meraviglia sì della materia come dello spirito ; di tutto ciò che 

 di più bello, inclito, magnifico seppe inventar V ingegno umano , 

 a maggiore venustà^ grandezza e magnificenza de'magni monu- 

 menti publici. 



Se il tempio è la cima e il supremo grado o sforzo dell'ar- 

 chitettura , esso è pure il jerme e lo scalino iniziale di questa 

 inclita arte. A Jove prìncìpìum Musae , disse il maggiore epico 

 latinoj e i poeti, abbenchè estimati dicitori di finzioni e falsità, 

 9on quelli intanto i quali, col mistico linguaggio loro, sentenziano 

 veri altissimi. Le Muse infatti , essendo frutti della civiltà , so- 

 no anche esse derivazioni o effetti della religione , col cui 

 freno convenendo gli uomini ad una coabitazione sociale, van- 

 no man mano incivilendosi. Ma siccome anzi troppo generale 

 e remota che nò sarebbe questa ragione , cosi la specifiche- 

 remo con esempi sempre più intendevoli ed efficaci d'ogni pre- 

 cetto. Diremo adunque , che non altrove, se non in servigio 



