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(ìol culto , fnnno udire le Muse i primi loro vagiti. Nel cul- 

 to e pel culto odesi il primo uumero e ritmo poetico (5). Chi 

 dice poesia , dice canto e dice musica. In pari modo , il pri- 

 mo saggio deir ingegno pitt«>rioo o scultorio dell' uomo non al- 

 trove mettesi a cimento e sì appalesa, se non ad effigiar le im;«- 

 gini de' Numi , non già quelle degli uomini. Di che è evidente 

 pruova il trovare presso le genti selvagge rozze efBgie d" idoli 

 ma non mai ritratti , come lo stesso avviene nella plebe de' po- 

 poli civili , in cui cadauna famiglia non ha il ritratto del padre, 

 luMisi ha l'effigie di un qualche santo. Pili di ogni altra arte infi- 

 ne r architettura ha la sua prima genesi nel culto religioso. 

 Quando 1' uomo lascia la vita ferina per convenire in società 

 con altri nomini , egli ha già V idea di un Nume. Indi ne ha 

 r im.igine ; indi ha il luogo ove la ripone per adorarl.i ; indi 

 il naturale raziocinio che la magione del Dio deve essere più 

 esornata , e migliore di quella dell' uomo. Indi 1' architet- 

 tura. Israollo vivea vita di tribù errante pastorando nel de- 

 serto ; esso forse non ancora avea neppur la tenda e pernottava 

 air ombra delia palma ; ma ciò non ostante costruiva ed ornava 

 decevolmente il Tabernacolo. Lo stesso fatto fu visto da' navi- 

 gatori europei fra' selvaggi isolani del Pacifico ; i quali , mentre 

 non h.inno neppur tuguri e ricovransi nelle spelonche , ornano 

 intanto ed abbelliscono la spelonca dell' Idolo. E senza lanciarsi 

 col pensiero sì remotamente di luogo e di tempo , uguale fatto 

 scorgesi anche frapopoli «la lunga pezza convenuti in società ci- 

 vile. Ove vadasi ne'vill.nggi degli agresti montanari si osserverà, 

 che queir istessi rozzissimi muratori i quali non sanno, e peiciò 

 non seguono, veruna regola d arte in fabricar le rustiche casucce, 

 aguzzano intanto l'ingegno a f;ir qualche cosa di meglio, quando 

 6on chiamati a fabrirare o a restaurar la chiefa del villaggio , 

 sol perchè così inspirati dal senso comune, che migliore della casa 

 delTuomo vuole essere la casa di Dio. Da questo primiti\'o passo 

 move r architettura, e monta il primo gradino di quella scala , 

 alla cui sommità gradualmente poggia ella quindi per mano di 

 Brunelleschi e di Michelangelo ne'miracoli di S. Maria del Fiore 

 e di S. Pietro. 



Questi due Tempi ricorrono sovtMite sotto la nostra penna. 

 Ed invero , essi sono le testimonianze supreme della potenza 

 massima dell'ingegno e del braccio dell" uomo in architettura. 

 Molto è dubbiosa cosa se mai 1 antichità alzasse da terra moli sì 



(5\ V. U Scienza Nuova. 



