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in considerando noi lo zelo religioso, come il calore che fece ger- 

 mogliar ne' popoli il seme della civiltà , e svilupparla in tutti i 

 suoi fiori , in tutti i suoi frutti. Di che non maravigliamo , e 

 non ci lamenteremo. Vegga pur chi voglia in noi amore alle 

 ragioni miracolose 3 a noi duole di vederlo impotente o involon- 

 tario a scorgere che andiamo notando taluni fatti e fenomeni isto- 

 rici. E questi fenomeni e fatti sono incontrastabili. Presso tutti 

 i popoli, che incivilisconsi, tutta di ragione della religione è sì 

 la materia come la fortuna delle arti e delle dottrine. I poemi 

 omerici e danteschi son più libri teologici che poetici. E lo stesso 

 vuoisi dire di ogni altra opera civile , non mai altrimenti deli- 

 berata e impresa se non con auspicj e sacrificj. Chi negherebbe 

 infine , che le scienze non altrove incominciano se non nel tem- 

 pio ? Adunque va tenuto per fermo, che la religione molto anzi 

 tutto cooperi a cose, nelle quali cotanto ella si manifesta. In tutto 

 il risorgimento , poi , tu altro evidentemente non scorgi , che 

 forma ed essenza di religione in ogni cosa che risorgea. Non 

 altrimenti che ad effigiare immagini sacre rinasceano la pittura 

 e la scoltura. Non altrimenti che per la salmodia de' riti rinascea 

 la musica. Non altrimenti che per inni sacri appalesavasi nato 

 r idioma gentil sonante e puro. Dell' architettura non occorre ri- 

 dire il già detto. Le lettere infine risorgeano tutte ^trattando 

 temi e subietti religiosi 5 e Dante scendea all' inferno quando Ar- 

 nolfo qui iilzava il Tempio di S. M. del Fiore , quando in Roma 

 celebravasi il gran Giubbileo. 



Laonde , osservando costantemente in ogni luogo , in ogni 

 tempo , e perciò in ogni istoria il fatto , che sempre intorno al- 

 l' ara , qual che ella sia ^ e si agglomera e si feconda ciò che di- 

 cesi società civile , diremo arditamente che nell' instinto religioso 

 del cuor dell' uomo è tutto riposto il germe di quell'ordine mo- 

 rale , che il Vico denominò mondo civile delle genti. Scorgendosi 

 adunque incontrastabilmente , che ne' tre secoli dal mille in poi 

 tutta religiosa per stimolo e per iscopo , nonché per materia e 

 per forma, era ogni opera umana sia di pace sia di guefra^ aggiu- 

 gneremo con non minore ardimento che i tre secoli suddetti fu- 

 rono la vera età de' Numi dell' era e della civiltà moderna. 



I suddetti tre secoli sembrano oggi tropp o età di violenza. 

 E certamente non noi li diremo inviolenti ; ma è giustizia di giu- 

 dizio il doverne diffalcare quella parte , che cosi li fa sentire dalle 

 infeminite fibre de'codardi giorni attuali. Vuoisi però rimem- 

 brare , che l'età suddetta meritò il nome di Era della virtù! E 

 la virtù è appena un nome^ un suono vacuo, ove nor sia vigore 



