Le gìierre Catilinaria e Oiugurtina , tcritte da C. Crispo Sallustio 

 e volgarizzate da Michsle Leoni. Parma, Tip. Carmignani i83i 

 p. 3oi. 



B d' uno scritto inedito di Bruketto Latini. 



Il paragone è sovente il miglior rie' giudizi; ed è il men sospetto 

 quando ciascuno può farlo da sé. La novella traduzione che di Sallustio 

 ci porge 1' ingegnoso e fecondissimo traduttore di Parma , può a questo 

 modo essere giudicata dagl'intendenti; e noi frattanto, che qui non pos- 

 siamo presentarne se non se un piccolissimo saggio^ lo accompagneremo 

 piuttosto che con le nostre osservazioni, con le corrispondenti tradu- 

 zioni dei più reputati che lo precedettero nell'arduo lavoro. Il piccol 

 saggio sarà tolto da quella orazione di Cesare a favore di Lentulo e degli 

 altri congiurati, orazione che da qualunque line secreto ispirata fosse, 

 non manca di grandi ed utili verità , sempre opportune , massimamente 

 a' procellosi tempi ne' quali viviamo. 



Salluitio. 



Otnnes homines , Patres conscripti, qui de rebus duhiis consultant , ab 

 odio, amicitià , irà atque misericordia vacuos esse decet. Haud facile ani- 

 mus verum providet ubi illa officiant ; neqae, quisquam omnium libidini si- 

 mul et usui paruit . . . Bello macedonico quod cum rege Perse gessimus, 

 Rhodiorum civitas magna atque magnifica , quae populi romani opibus cre- 

 verat , infida atque adversa nobis fuit : sed postquam , hello confecto , de 

 Rhodiis consultum est , majores nostri , ne quis divitiarum magis quam in- 



juriae caussà bellum inceptum diceret , impunitos eos dimisere Hoc 



item vobis prooidendum est , Patres conscripti, ne plur valeat apud vos P. 

 Lentuli et ceterorum scelus quam vestra dignitas , neu magis irae vestrae 

 quam famae consulatis. 



Di Brunetto Latini (inedito ). 



" Tutti coloro, Padri coscritti , che vogliono dirittamente consi- 

 gliare delle cose dubbiose, debbono essere rimoti da ira, da odio, e da 

 amicizia e pietà, perocché queste quattro cose possono all'uomo fare 

 lasciare la via del diritto giudicio. Senno non vale alcuna cosa quando 

 r uomo vuole del tutto adempiere la sua volontà ... La città di Rodi 

 fu contro noi nella battaglia clie noi avemmo con Perse di Macedonia. 

 Quando fu vinta , il senato ed i consoli giudicarono che la città di Ro- 

 di non fosse disfatta né distrutta , per cagione che altre ( o altri) non 

 dicessero che ella fusse disfatta più per cagione di torre le loro ri( - 

 chezae che per cagione della loro colpa . . . Questo esempio dobbiamo 

 noi prendere , Padri coscritti , che la malvagità e il fatto di coloro che 



