tre figure , leggiadramente e girisfo ne! mezzo interrompono il fusto dei 

 candelabri. Neil' uno è un barbato guerriero coperto il capo d'elmo , con 

 tunica usbergo e calzari. Gli pende dalle spalle una clamide , eh' ei al 

 mancino braccio tiene ravvolta , poggiando la mano sul parazonio ; so- 

 stiene un' asta la destra. È al suo manco lato una littoria con ampie ali; 

 talare e senza maniche ha la tunica e di peplo fornita ; è in atto di co- 

 ronar colla destra il guerriero e tien colla sinistra la palma. Al destro 

 lato è una giovane , anch' essa con larga tunica e peplo ; il sinistro brac- 

 cio avvolto nel pallio sino alla spalla , ove chetamente si posa un alato 

 Amorino , ed il destro di modo atteggiato , che par voglia modestamente 

 sospingere il manto verso la testa , che ornata appar di di adema. Le fi- 

 gure dell' altro candelabro, assai più che il primo guasto e mal concio , 

 tutte e tre femminili si mostran volte la fronte , di tunica , peplo e pal- 

 lio vestite. Queste tre femmine sono dal sig- Duca di Serradifalco, e con 

 Ituona ragione , riputate le Grazie, le quali appaiono pur vestite in mo- 

 numenti, eh' ei cita, ed in altri che citar si potrebbero (a). Rispetto poi 

 al gruppo dell' altro candelabro dice non esser d' accordo con quelli che 

 han creduto scorgere un Blarte in quel guerriero che la Vittoria cinge d'un 

 serto nobile e glorioso , soggiungendo, esser poco dicevole e senza esempio 

 die il figliuol di Giunone da una divinità venga coronato d' ordine al suo 

 inferiore. Pare a lui più verisimile che in questi candelabri sia effigiato 

 un particolare avvenimento e convenga riguardargli qual voto d'avventuroso 

 giovane guerriero , che in premio dì sue gloriose imprese ottiene dalla Vit- 

 toria l' alloro , e dall' Amore una tenera sospirata consorte. . . . E bene 

 al proposito si affarebhe il gruppo delle tre donne sculte sull' altro can- 

 delabro , massimamente ove vogliansi riguardare per le tre Grazie scelte 

 a compagne della novella sposa. Questa opinione però non è dall' au- 

 tore enunziata coM quella fidanza che ispira un vero riconosciuto ; ma si 

 è tenuta come una plausibile veduta di probabilità : lo che ne rende più 

 franchi a palesare il proprio parere, che non è conforme a quello di 

 lui • intendendoci però di darlo ugualmente per congettura. Primiera- 

 mente non par da ammettere che la Vittoria , divinità minore , co- 

 ronar non possa Marte divinità maggiore. Veggasi il lessico numismati- 

 co del Rasche alla parola victoriola , e vi si troverà che la Vittoria of- 

 fre corona ad Apollo e ad altre divinità maggiori, e eh* è in atto di 

 porla sul capo di Serapide. Sarà poi difricile a persuadersi che il Cu- 

 pido , stante cosi a cavalcioni , e però a grande strapazzo, sulla spalla 

 della femmina , possa dinotare il casto amore del matrimonio. Se l'an- 

 tichità figurata ha gran sussidio dalla scritta , n' ha altresì grande 

 dal paragone delle sue rappresentanze. Or le gemme offrono , e non 

 raramente , Amore unito ad Ercole in modo siffatto (3); e ninno ha 

 mai detto, e per niuno dir si potrebbe , che ciò allude alle sue nozze 



(a) R. Galleria di Firenze serie 5. tom. i p. 74. 



(3) V. R. Galleria di Fir. tom. i. della serie V. p. 47 seg 



T. IV Dicembre. 



