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 «Iella sua opera. Rsaininiamo la via che egli segue onde mostrare le 

 verità del suo assunto. 



Volendo dare ad intendere i vantaggi delle scienze e delle arti . 

 dopo poche parole sulla filosofia in generale , egli parla di ciascuna 

 scienza ed arte in particolare , e discorre successivamente dell'Astro- 

 nomia , della Fisica j della Matematica, della Metafisica, della Logi- 

 ca , della Teologia , della Storia , della Eloquenza , ec. 



Quanto , a nostro parere , avrebbe meglio soddisfatto al suo as- 

 sunto , se , prima di discorrere delle tali o tali altre scienze in piir- 

 ticolare, avesse esaminato la scienza e l'arte in generale nei loro uf- 

 ficii e nelle loro relazioni co! perfezionamento dell'individuo e delia 

 società' Allora avrebbe trovato che la scienza è necessaria e indispen- 

 sabile, perché è un mezzo al conseguimento della felicità. Ed infatti: 

 l'uomo si muove nell'ordine della natura, e la sua felicità dipende 

 dall'uniformare ad esso i suoi moti; ma non può uniformarsi all'ordine 

 se non che conoscendolo, e non può conoscerlo se non coll'opera della 

 scienza. Quindi la scienza anzi che essere soltanto utile o vantaggiosa, 

 è la manifestazione d'un bisogno reale della natura; e la questione del- 

 l' utilità o inutilità di essa è in buona filosofia improponibile. Al- 

 lora avrebbe trovato il sig. Orlandi che le arti del bello , quantun- 

 que non siano, come le scienze, necessarie e indispensabili^ cooperano 

 mirabilmente per i mezzi che adoprano al perfezionamento dell'uo- 

 mo ed alla difi'usione del vero. Quindi la loro utilità è innegabile. 



Dopo questi principii generali il discorso delle scienze ed arti irt 

 particolare avrebbe acquistato un aspetto del tutto nuovo ed interes- 

 sante, poiché avrebbe presentato una conferma delle verità stabilite. 

 Ma in questo discorso non erano da esaminarsi i diversi rami dello sci- 

 bile confusamente, e senza 'ordine alcuno , ma bensi seguendo quella 

 classificazione delle scienze, che lo stato attuale delle cognizioni^ e la 

 buona filosofia possono somministrarci. 



Tutte le scienze hanno un fine comune, e questo hae si è la con- 

 servazione dell' uman genere, ed il perfezionamento della società. Ma 

 alcune per conseguire questo scopo si rivolgono alla cognizione dtil 

 mondo esteriore, altre considerano 1' uomo in sé stesso , e nelle sue 

 relazioni con gli esseri della sua specie. Dalle prime si compone l.i 

 gran massa delle scienze naturali^ e matematiche : costituiscono le al- 

 tre quei rami di scibile che si distinguono col nome di scienze razio- 

 nali, morali e politiche. 



Ora il pensatore che intendesse a contemplare gli effetti salutari 

 delle tali o tali altre scienze, dopo avere conosciuto il fine della scien- 

 za in generale , dovrebbe domandare a questi due grandi rami del 

 sapere i mezzi che adoprano per conseguirlo. E cosi il suo lavoro 

 avrebbe il vantaggio di riunire lo scibile sotto un solo e medesimo 

 punto di vista , e presentarlo alla mente degli osservatori, onde nel- 

 la comprensione del tutto meglio fosse inteso il valore delle parti. 

 Egli interrogher'w-bbe le scienze <lella natura; e queste scienze gli ri- 



