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in Amsterrlam tifili' anno 1688. In questa nostra collezione abbiamo 

 usato Hi citare a mano a mano le pagine di quella del Gale. 



,. Nel trascegliere questi pezzi abbiamo avuto cura di preferire 

 quelli che più degli altri racchiudevano i principj della dottrina , tra- 

 lasciando quelli di minor conto , o che non contenevano fuorché ri- 

 petizioni. E perchè i nostri lettori non sospettino che i singoli fram- 

 menti contengano le opinioni dei singoli pensatori , anziché la dottrina 

 della scuola intera pitagorica , noi dobbiamo avvertire che dalla con- 

 formità cogli altri frammenti ommessi , e dalle memorie sparse negli 

 scritti degli antichi , risulta essere la dottrina espressa nei frammenti 

 trascelti quella della scuola tutta pitagorica. Fu poi cura nostra di con- 

 gegnarli in modo che componessero una serie ordinata di articoli di un 

 solo argomento. 



,, Abbiamo soggiunto la delineazione della filosofia morale dello Stel- 

 limi fatta da lui stesso in italiana favella onde compiere il prospetto 

 generale dell' antica. Noi abbiamo imitato quei geografi, i quali, deli- 

 neando la carta di una data parte del continente, la contornano con 

 qualche tratto delle finitime regioni. Benché Stellini abbia detto di spie- 

 gare la morale di Aristotele , ciò nonostante è manifesto aver egli aperta 

 una nuova via , cioè quella per la quale la morale può essere elevata 

 alla dignità di arte scientifica. Il suo metodo fu veramente filosofico , 

 perchè nell' esporre egli definisce, nell' esaminare sale alle origini, e 

 nel conchiudere deduce dai principj. Le quali cose dalle scuole peri- 

 patetica , stoica ed epicurea non essendo state praticate , nacquero 

 quegli smembramenti che vengono cagionati da una dialettica arrischia- 

 ta , quel dar essere e potenza a pure astrazioni , quel sillogizzare su 

 le quisquilie, quel convertire i mezzi in intenti e viceversa, e final- 

 mente quelle interminabili dispute su i fondamenti di tutta la dottri- 

 na. Jacopo Stellini usò dell' accorgimento di quei riformatori, i quali, 

 volendo realmente migliorare un sistema, si attengono a forme esterne 

 antiche, e però, come pose fuori l'insegna di Aristotele, cosi dovette 

 soggiacere a vestire con un linguaggio detto latino quei pensamenti 

 che sì bene avrebbe saputo esprimere nell'italiano ; e che avrebbero 

 pur tanto giovato ad introdurre sessant' anni fa la lingua propria alle 

 morali discipline , e a procacciare lettori alla sua grand' opera sul- 

 r Etica. 



,, Dopo della scelta eccoci a dar ragione dell' ordine della colle- 

 zione. Parlando delle scuole antiche procedemmo in ordine inverso dì 

 età. Quella, che nella metà del passato secolo perdette la sua domina- 

 zione, fu posta la prima: la stoica, che cessò di fiorire colla caduta del 

 romano impero, fu posta in mezzo: la pitagorica o italica, che si perdette 

 e confuse colla platonica , coli' aristotelica e colla stoica , fu posta in 

 ultimo. E perchè mai ('taluno domanderà) usare quest'ordine?-^ Ri- 

 spondiamo , in primo luogo, perchè abl)iamo voluto imitare i savj an- 

 tiquarj , i quali dal moderno passano all' antico , onde procedere dal 

 cognito all'incognito: e questo procedimento era tanto più consigliato 



