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 E il Zam^igna : 



multorum mores inspexit et urhes 

 Ille hominum: 

 dove 1' inspexit rende meglio del vidit il dopi^io verbo greco 

 laev ■, eyvcc. Ma il preporre l'idea àe costumi all'idea delle città 

 non è bello j ed era inevitabile, e Orazio stesso non potè can- 

 sare il difetto. Il Pindemonte : 



Che città vide molte, e delle genti 

 L' indol conobbe. 

 Indol non è forse irreprensibile , ma rende il grt.-co yoov assai 

 meglio di mores; e quella è parola importante. Ulisse , al dir 

 del poeta, conobbe la mente, 1' animo, il senno di molti uo- 

 mini uniti in civile società. Conoscere i costumi è poco , senza 

 comprendere lo spirito pubblico che di que' frutti è radice. E 

 VOOi dice appunto lo spirito, perchè viene da VéUi , andare , mo- 

 versi j e questo J'fW ci richiama al OtOJ , radice probabde di Ofb?, 

 onde tra la voce esprimente il senno umano e la voce signifi- 

 cante Iddio corre un'intrinseca analogia flegnissima d' essere 

 meditata. Analogia più notabile ancora quando si pensa che Vfu) 

 vale inoltre accennare ^ come il nuo de' latini ; onde fecesi nu- 

 men , voce la cui sapienza è meritamente ammirata dal Vico. 



Nel quarto verso: 



Ylo^Xoi d''èv 'Trovrw 7r«6.-v uXyeu. ov Kura, bvjjiov , 

 le ultime tre parole non potè tradurre il Zaraagna ; e il Pinde- 

 monte si : 



Molti dentro del cor soflferse affanni. 



E qui notate, vi prego, la differenza tra la protasi dell'Iliade 

 e quella dell'Odissea: 



— f/,;,/5;' "'Kjjxioic, uKyì' èùyjKEv 



— ToXha . . . uÀyea ov kcìtu Bofiov. 



Nella prima il ilolore è rappresentato come un peso imposto so- 

 pra e al di fuori dell' umana natura , nell' altra come un in- 

 terno male dell'animo. La seconda certo è più spirituale; ma 

 non oso dedurne che sia indizio di società più matura. 



Nel quinto. 



'Apvvjjievo? Jji/ re ^V)^viv Kai voc,tov ératpuv , 



la traduzione latina ha le sue bellezze , ha l' italiana le sue. 



Mentre a guardai la cara vita intende 

 E i suoi compagni a ricondur. 

 — Dum sìbl , dum socils reditum parai. 



