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Vilmente congiunte contro la straniera tirannide , quali effetti 

 ne sarebber seguiti , assai cel dice la lega lombarda. Altre sorti 

 similmente avrebbe corse la Grecia se il pensiero della lega 

 achaica fosse qualche secolo prima sorto in mente a un uomo 

 di forte volere : giacché quale tremenda e rispettabile unità possa 

 risultare da popoli e quasi direi da nazioni diverse , lealmente 

 confederate , la Svizzera , l' Olanda , gli Stati Uniti sei sanno. 

 Ma tali specie di governo non sono conciliabili che tra popoli 

 virtuosi e non degradati : e soli i progressi della civiltà possono 

 farne generalmente sentire gì' infiniti vantaggi. Su quest'idea 

 giova insistere un poco. 



XI. Lo stato delle società primitive è grandemente favorevole 

 allo sviluppo delle facoltà individuali. La forza della mano, della 

 parola , del senno sono i tre grandi agenti eh' entrano a domi- 

 nare la società non ancora adulta , e si assoggettano le volontà, 

 le menti , le braccia dei più. Laddove la fertilità del terreno e la 

 naturale svegliatezza degi' ingegni impedisce le. troppo com- 

 plicate e servili aggregazioni , ivi si debbono di necessità 

 moltiplicare i centri sociali , e sotto questi centri primari! altri 

 centri venirsi costituendo, dove la forza individuale tende sempre 

 ad usurpare i diritti altrui , ad invadere terreni , poteri, sostanze, 

 amicizie , commerci. Ora non v' ha cosa alle grandi e potenti as- 

 sociazioni più funesta , di questa individualità che vuol farsi cen- 

 tro di tutto , e che invece di girare nell' orbita propria intorno 

 ad un punto comune , nel rompere gli ordini altrui e nel di- 

 sturbare gli altrui regolari movimenti rinviene la propria puni- 

 zione e rovina. Le complicate unioni da cui risulta la concordia 

 e l'energia delle piccole masse, rirh leggono una grande annegazione 

 di forze: conviene saper rinunziare all'esercizio arbitrario di certi di- 

 ritti per assicurarsene lo stabile e proficuo possesso; e ciò tanto nelle 

 relazioni da uomo a uomo quanto da popolo a popolo. Di questa 

 necessità il dispotismo suole dall' un lato abusare inculcando l'an- 

 negazione di tutti insieme i diritti , e lasciandone appena quel 

 tanto che basti a compiere certi doveri utili a chi comanda: della 

 imprescrittibilità dei diritti abusa dall' altro lato o l'ambizione o 

 r imprudenza di certi declamatori per ricondurre la società allo 

 stato d' infanzia in cui lo sviluppo illimitato delle forze indivi- 

 duali è r unico scopo d' ogni desiderio e d' ogni atto. Da questo 

 illimitato ed imprudente sviluppo proviene inevitabilmente l'in- 

 grandimento d' una potenza unica prevalente , la quale assogget- 

 tandosi le altre tutte, conduce alla schiavitù del braccio e del- 

 l' anima. In questo misero stato ridotte le nazioni abbisognano 



