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Progo r ornatissimo sig. Avvocato Poggi a non do'ersi di 

 questi rilievi sul fatto , e diretti a provare che dalla politica di 

 Leopoldo non fu mai adottata la massima di restituire al domi- 

 nio privato la piena , e illimitata integrità dei naturali diritti , 

 con esentarli da ogni polizia , vincolo , o restrizione legale. La 

 estensione della libertà fu sempre diretta , e proporzionata alla 

 utilità , o vera , o presunta ; conciosiacosachè non fu mai giudi- 

 cato nel gabinetto di quel filosofo Legislatore, che la libertà 

 fosse necessariamente , e per intrinseca virtù , la causa del bene 

 comune ; ma fu riputata , soltanto , il mezzo pivi naturale, e piò. 

 efficace a conseguire il bene , o 1' utile , specialmente contem- 

 plato dalla Legge. Ma poiché l' umano capriccio , o il personale 

 interesse, anco mal calcolato, se fossero liberi intieramente, 

 nocerebbero spesso ai singoli , e allo universale , la prudenza del 

 Toscano Legislatore non omise di prefinire alla libertà i limiti 

 della ragione , sapendo Egli bene , che la virtù istessa ha i suoi 

 naturali confini , e che il giusto mezzo tra la libertà , e la sfre- 

 natezza , è la via segnata dalla pratica alla scienza delle Leggi. 

 Io mi sono arrestato lungamente su questo punto fonda- 

 mentale di economia politica , perchè mi è sembrato , che l'Au- 

 tore , in diversi luoghi dell' Opera , abbia inteso ad imprimere , 

 alla legislazione Leopoldiana , il carattere di un liberalismo così 

 scrupoloso da non far mai violenza alla volontà del proprietario, 

 e a rispettarla ancora ne' suoi capricci, la qual volontà, /?er es- 

 sere guidata non ha bisogno che delle lezioni , e dei consigli 

 dell'esperienza ( pag. i57 ). Questa cieca fiducia nella volontà 

 del proprietario sembra fondata da molti rispettabili Scrittori, 

 sulla presunzione , che la rettitudine dello intelletto sia neces- 

 sariamente r accessorio morale del fisico dominio immobiliare ; 

 e da questa presunzione pare , che derivino 1' altra , che tutti 

 gli atti di padronanza , attesa la presunta rettitudine intellet- 

 tuale , siano operativi del vantaggio particolare del proprietario, 

 e non mai lesivi dello interesse sociale. Oltre il vizio logico di 

 simigliante modo di argomentare , deducendo presunzione da 

 presunzione, la esperienza comune, e quotidiana smentisce le 

 due fantastiche presunzioni sopra enunciate. La proprietà di ogni 

 specie è generalmente , il dono del caso , e non della virtù ; e i 

 proprietàrj nei loro calcoli , e capricci , sono egoisti , e non fi- 

 lantropi , per istinto naturale. Meno poche eccezioni , questa è 

 le storia dell' uomo. Quindi ne risulta la divergenza degli inte 

 ressi parziali dallo interesse pubblico , e la necessità di una forza 

 esterna , la quale comprime , e spinga verso il centro sociale la 



