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 dalla natura della presente mia funzione , compenserò lo eccesso 

 del dire , di cui fossi colpevole , con la brevità dei cenni sulle 

 moltissime cose , che ancora richiamerebbero , in questo trattato 

 ricchissimo di teorie , e di fatti , la mia particolare attenzione. 



Tali sono le leggi restitutorie della libera commerciabilità 

 dei beni fondi, e quelle dirette a prevenire l'accumulazione , e lo 

 stagnamento delle proprietà immobiliarie , e specialmente nel 

 rapporto a quelle di alcuni ceti privilegiati, tanto ecclesiastici, 

 che secolari. Nella storia Hlosofica di questa preziosissima parte 

 della legislazione Leopoldiana ha sviluppato il sig. Poggi tutta la 

 forza del suo criterio , e la estensione della sua scienza teorico- 

 pratica in questa materia politico-legale. Il diritto libero di acqui- 

 stare ricchezze mobili, e stabili, avea cumulato un patrimonio 

 al clero così esorbitante, che lo stesso Gran-Duca Ferdinando I, 

 stato già cardinale della S. Sede, pronosticava che senza una 

 barriera legale , tutto il territorio toscano sarebbesi occupato 

 dalle mani-morte (Galluzzi storia del granducato. Lib V. cap. i3). 

 Il desiderio di Ferdinando I fu pienamente compito dalle due leggi 

 del I febbraio lySr , e i Marzo 1769. E questa seconda prov- 

 videnza di Leopoldo, più che quella dell' Augusto suo genitore, 

 riparò ancora ai mali dello stagnamento dei beni pertinenti alle 

 mani-morte, e alla reversibilità di quelli, che erino , partitoli 

 diversi , trasferiti nel possesso dei laici , salvo il dominio diretto 

 alle mani-morte. Mercè queste esemplari costituzioni, cessò 11 

 pretesto alla critica indiscreta di accusare il clero cattolico di 

 abuso del suo potere spirituale , a profitto della sua vita mon- 

 dana ; cessò il pericolo di vedere trasformato il patrimonio na- 

 zionale in patrimonio ecclesiastico , e messo fuori del commercio, 

 come cosa religiosa ; cessarono , finalmente , le querele dell'agri- 

 coltura , la quale, generalmente, vedeasi derelitta dalla indu- 

 stria , difficilmente associabile con gì' interessi , e i regolamenti 

 di quei santi istituti , che più doveano occuparsi dei beni del 

 cielo , che dei possedimenti terreni. 



Né bastava al favore dell'agricoltura , e del commercio, im- 

 pedire lo incremento del patrimonio ecclesiastico, e svincolare il 

 già esistente dalle leggi d' inalienabilità, le quali, savissime in 

 diritto, erano divenute perniciose nelle conseguenze di fatto, se la- 

 sciavasi indisponibile dai possidenti di ogni condizione quella gran 

 massa di beni fondi , che costituiva il sistema fidecommissario , 

 a sostegno di alcune famiglie, e a rovina della morale, e della 

 economia civile. La filosofia ha oramai illustrato ampiamente 

 questa parte oscura e viluppata della legislazione europea, e 



