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 tore poco men valente di quello che volgarizzò le storie di Sa- 

 liistio. E questo volgarizzamento fu pure, come l'altro delle 

 due storie , citato da' compilatori del Vocabolario , or non ram- 

 mento bene su che codice , ma parmi di cai-a Ubaldini. Prima 

 però che fosse citato fu pubblicato , benché con qualche travi- 

 samento ; uè alcuno per più secoli seppe sospettar nella stampa 

 il volgarizzamento citato o nel citato quel della stampa. Alfine, 

 quando il sospetto nacque, il codice che ho detto già era smar- 

 rito , né altro potè rinvenirsene da fare un confronto. Se non che 

 poi quando mi venne innanzi il tempiano , eh' io dovea creder 

 unico . ad altri ne venne innanzi uno barberiniano {hahent sua 

 fata libelli ) ; e i confronti fatti mercè di essi posson servirsi di 

 prova reciproca. 



Il solo volgarizzamento che si avesse in istampa prima di 

 quello del Napione era , già lo sapete , quello che ne pubblicò 

 in Venezia Fausto da Longiano nel i544 presso il Valgnsio. 

 Fausto , pubblicandolo , per far piacere , com' ei s'esprime , ad 

 un signore spagnuolo, il dichiarò (nella sua dedicatoria al Palla- 

 vicino marchese di Cortemaggiore ) opera d'un gentiluomo fio- 

 rentino qua e là ritoccata. Ma il Paitoni nella sua Biblioteca 

 de' Traduttori , o mettesse fuori un'opinion nuova, o ne iripro- 

 ducesse una già vecchia , lo attribuì per intero a lui medesimo. 

 Ora il Napione , ragionando di ciò col Priocca suo amico nella 

 lettera proemiale al suo nuovo volgarizzamento , si mostrò molto 

 perplesso. Fausto, egli pensò, ove stiamo al ritratto che ce ne 

 fa il Tiraboschi , era uomo da dar piuttosto per sua l'opera al- 

 trui che per altrui la propria. Quel ch'egli valesse in opera di 

 traduzioni m' è ignoto ; ma, se stiamo alle parole del Muzio , egli 

 non s' intendea di volgare più che di latino , e però vedete voi 

 s' era uomo da tradurre le Tusculane. 



E il Muzio , i cui giudizii in generale non son forse piii 

 giusti che benevoli , certo non giudicò male di Fausto. Pur Fau- 

 sto, che non temeva quel che potesse dirsi di lui, tradusse le 

 Familiari dell'autor delle Tusculane, e, dedicandole ad un Farne- 

 se arcivescovo di Napoli , promise fra cento cose di dar tradotte 

 tutte r altr' opere dell' autor medesimo. Di qui forse 1' opinion 

 del Paitoni o d' altri , che per avventura la manifestarono assai 

 prima di lui. Opinion troppo assurda , però , e da non potersi 

 concepire dopo aver veduto alcun poco di quel grande assassinio 

 delle Familiari , e poi guardato al volgarizzamento delle Tu- 

 sculane. 



Il Napione , non avendo veduto di Fausto che la dedicatoria 



