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olle s! ride del Cerbero e del Cocito ; clie sa benissimo che i 

 morti non son più nulla , e che appunto perchè non sono più 

 nulla li chiama miseri. Jam mallem Cerherum metueres etc. etc.^ 

 dice allora il buon Marco , e il dialogo seguita fra il lepido e 

 il serio e si fa sempre più stringente. Eccolo nel volgarizzamento 

 secondo il codice tempiano , eh' è inutile eh' io qui confronti 

 colla stampa : 



" M. Io al presente vorrei piuttosto che tu temessi Cerbe- 

 ro , che tu dicessi queste cose così inconsideratamente. A, Or 

 che ci è ? M. Colui , il quale tu nieghi essere , quel medesimo 

 affermi. Or duve la sottigliezza tua? Imperocché tu di' esser mi- 

 sero colui il quale tu affermi niente essere. A. Io non sono di 

 rosi poco intelletto che questo io dica. M. Or che di' tu adun- 

 que ? A. Dico che misero è ( acciò che tu m' intenda ) Marco 

 f -rasso , il quale per la morte lasciò la potenzia e ricchezza sua; 

 misero è Gneo Pompeo , il quale è privato di tanta degnità e di 

 tanta gloria ; e finalmente tutti coloro sono miseri, i quali di 

 tanta luce mancano. M. Tu ti rivolgi a quello medesimo. E'con- 

 viene che eg'ino sieno se essi sono miseri. Ma tu poco innanzi 

 negavi che coloro fussino i quali erano morti. Se adunque eg'ino 

 non sono, essi niente possono essere , e così essi non sono miseri. 

 A. Io non dico forse ancora il parere mio. Imperocché cotesto 

 non essere , essendo tu già stalo , stimo essere molto misero- 

 M. Or che cosa è più misera che in tutto non essere mai stato? E 

 così coloro, i quali ancora non sono nati, sono già miseri per- 

 chè essi non sono. E noi medesimi , se noi dopo la morte ab- 

 biamo a essere miseri , innanzi che noi nascessimo miseri fum- 

 mo. Ma io non mi ricordo che innanzi che io nascessi io fussi 

 misero : se tu se' di migliore memoria , voglio che mi faccia sa- 

 pere quello che di te tu ti ricordi. A. Tu motteggi in modo , 

 come se io dicessi che coloro sono miseri i quali non sono na- 

 ti , e non miseri coloro i quali sono morti. M. Adunque tu 

 di' che eglino sono. A. Anzi perchè eglino non sono , concio- 

 siacosachè eglino furono , li chiamo miseri. M. Or non vedi 

 tu che tu parli cose le quali si ripugnano ? ec, ec. „ 



Quanto di ciceroniano , non ostanti una o due frasi men 

 precise , trovisi in questo passo , non ho bisogno di dirlo a 

 voi. In altri passi il pensiero dell' originale è più volte mal in- 

 terpretato 5 la sintassi è impacciata ec. _, il che forse mai non 

 accade nel volgarizzamento moderno. Pur l' indole dell' origi- 

 nale , s' io non m' inganno , è in essi troppo meglio serbata che 

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