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messo un sacrilegio chi da questo frammento raccogliendo le osserva- 

 zioni che contiene , filosofiche e feconde , ne avesse tralasciate le inu- 

 tili e le notissime. Il eh. sig. Gamba propone il libro del Danti tra 

 quelli da cui si potrebbero trarre pregevoli aggiunte di voci e di modi 

 al dizionario italiano. E certo Io stile non manca di quella gravità eh' è 

 il pregio principale de'liuoni scrittori non toscani ; manca però di 

 disinvoltura , di ricchezza , e di grazia : e non regge certo al paragone, 

 dei libri d'arte toscani (i). 



Ho detto che contiene parecchie osservazioni feconde e filosofiche: 

 diamo la seguente per saggio : (a) " Dal fine dipende la bellezza. . . 

 „ Conciosiacosa che quella mano è soprammodo bella , che fa perfetta- 

 ,, mente il suo uffizio .... La qual cosa si può di tutte le altre meni- 

 „ bra e parti dell'uomo con verità aifermare. Ed in universale ancora 

 ,, belli conosciamo esser coloro che non sono per troppa grassezza inn- 

 „ tili , né per troppa magrezza disseccati , deboli e fiacchi. Imperocché 

 ,, la giusta pienezza è cagione delle ragionevoli operazioni che ser- 

 „ vono come ministre all'intelletto. Tutte le membra , dico , dalle quali 

 5, è composto il corpo umano , sono fatte al serv:zio dei sensi esteriori 

 „ e interiori, e i sensi esteriori al servizio degl' interiori , e gl'interiori 

 „ al servizio dell' intendere. Onde tutte le volte che le membra farannu 

 „ le operazioni loro perfettamente , elle saranno ottimamente perfe- 

 „ zionate , ed attissime all' ufizio e servigio che deono fare. Perciocché 

 „ la proporzione non è altro che la perfezione d' un composto di cose 

 „ neir attezza che se le conviene per conseguire il suo fine. E di qui 

 j, viene che nelle membra più atte a conseguire il loro fine si veile 

 „ manifestamente risplendere la bellezza. Però che nell' attezza loro 

 „ consiste la proporzione , che è , secondo che a me pare , causa effi- 

 „ ciente della bellezza corporale. ,, Questa relazione della bontà con 

 la bellezza , si che dove 1' una è perfetta 1' altra ancora vi si trovi 

 necessariamente accoppiata, è un principio che applicato a tutte le cose 

 della natura e dell' arte , del corpo e dello spirito , dell' uomo e della 

 società, ne acquista e riflette sopr'esse luce grandissima. E così racco- 

 gliendo dal libro del Danti le poche osservazioni degne veramente d' un 

 profondo ingegno (3), si verrebbe a formarne un libretto di dieci pa- 

 gine o poco più , dilettevole ed utile. 



K. X. y. 



(i) Alcune frasi nondimeno se ne posson raccogliere: come, nel passo ci- 

 tato più sotlo: in universale, (frase che ha un solo esempio, e non chiaro, del 

 Davanzati ); pienezza ài forme, di viso ; tutte le volte che ( che ha un solo 

 esempio di Dante, antiquato , perchè porta tutte volte ) ec. 



(») Gap. V. 



(3J Dalle pag. 3a 37 46 Sa 54 63 78 85 93. 





