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da chi raccolse pur esse Halla bocca dell'oratore, e le trovò sicviramente 

 men difficili a scrivere o per dir meglio a competidiare. 



Gran bella scoperta, in vero, sarebbe quella delle prediche ori- 

 ginali, d'un oratore, che pur ne' compendii , fatti con mano più 

 amorevole forse che perita , ci apparisce sì valoroso. Chi sa però 

 s'egli curossi o ebbe agio di scriverne per disteso alcuna, obbligato, 

 come par eh' ei fosse ^ a dirne ad ogni istante? Da due soli codici in- 

 fatti, 1' uno anch'esso magliabechiano , 1' altro pucciano , dice il Mo- 

 reni nella sua prefazione a quelle eh' or s' annunciano , potrebbero 

 trarsene centoventi e più altre , compendiate , m' imaglno, come le 

 molte dateci dal Moreni medesimo e innanzi a lui dal Manni, e pro- 

 babilmente trascelte fra le moltissime che ne disse 1' oratore. 



Non poche diligenze ha usate il Moreni intorno all'ultime ch'egli 

 ci ha date , e delle quali gli studiosi della lingua brameran qualche 

 saggio. Poiché però il codice , da cui le ha tratte, non meritava troppo 

 la sua fede , vorrei xhe più spesso, invece del codice , egli avesse se- 

 guito il proprio giudizio. Nella predica 19 , per esempio , la qual è 

 forse delle più abbreviate, poiché lo scrittore la chiude dicendo " più 

 altre cose ho lasciato di scrivere, ch'ella fu predica molto pur isto- 

 riale ec. „ avvi fra l'altre una pitturetta di Giovanni nel deserto, ch'io 

 recherei qui assai volentieri , poiché mi par delle bellissime del tre- 

 cento. Ma un luogo per me dubbio nel mezzo, e due sicuramente er- 

 rati, 1' uno sul principio , 1' altro sulla fine , mi vietano questo pia- 

 cere. Nella predica 3a avvi tra gli altri un passo d' una semplicità e 

 familiarità piena d'eleganza, il qual comincia: " Verrà una femmina 

 e porrà in suU' altare una gugliata di refe e tre fave ec. „ e eh' io 

 pur recherei com' una di quelle cose che non dà che il trecento. Ma 

 un luogo , ih cui m' incontro poco dopo il principio , e che mi riesce 

 anch' esso assai dubbio , ciò pur m' impedisce. 



Recherò invece dalla predica medesima questa non so s'io dica 

 suonata antica di salterio o devota poesia , ove pure è, o mi pare, un 

 erroruzzo ma assai facile a correggersi. " Ogni cosa hai da Dio , ed è 

 suo ogni cosa, ec. E però non ci potemo gloriare di neeute, perocché 

 tutto é di Dio. E però santo Joanni vangelista nell'Apocalissi vide que- 

 gli signori (senìotì, probabilmente, onde poi signori, detto anche a'giovani 

 degni d'onori senili) che stavan dinanzi all'Agnello ucciso , ed aveano lo 

 cetere e-i-dolci stromentl , e faceano dolce suono all'Agnello, e dopo 

 ciò sitraevan le corone di capo, e inginocchiavansl e gittavanle a'piedi 

 dell'Agnello. Chi sono quegli vecchi? che significano , se non i santi 

 uomini Ji Dio? Quali sono li stormenti dolci? le sante opere ed 1 buoni 

 desiderii, e la vita povera ed amorosa degli uomini santi , che sono 

 stromenti agli orecchi di Dio di soavitade. Quali sono le corone ? le 

 vittorie loro, le Jb attaglia e le téritaziorii' che viflCono ; che per ogni 

 vittoria hanno le corone j queste corone tutt* . le gettàiió a'^ié <Jcl- 

 V Agnello, a dimostrare ec. Così dee fare il santo uomo quando fa al- 



