63 



dei ragionamenti; e però esisteranno necessariamente tanti siste- 

 mi quanti sono i differenti modi di riguardare la medesima tesi. 

 Se taluno deduce i suoi ragionamenti dalle concezioni ipote- 

 tiche , egli deve pervenire a risultati diversi , che chi conside- 

 ra la pena in riguardo alla pubblica sicurezza , o chi pone il mo- 

 rale perfezionamento come il primario suo scopo. I seguaci delle 

 astrazioni legali cioè quelli che vogliono applicati alla società ve- 

 dute rigorosamente legali , sono d'opinione che la pena debba con- 

 sistere nella riparazione delia legge violata dal commesso delitto, 

 ossia nell'allontanamento di ciò che la infrange, per poter rista- 

 bilire nella società la bilancia legale fra i rapporti di diritto, 

 sanciti. I seguaci delle idee di sicurezza pubblica pretendono che 

 lo scopo della pena non sia la riparazione della violata legge , 

 ma una guarentigia tanto contro il male consumato , quanto 

 contro al pericolo minacciante. Finalmente gli amici del terzo 

 sistema non ammettono né la pena né la restituzione della vio- 

 lata legge, né la sicurezza pubblica, ma la correzione morale 

 del malvagio, ponendo come per iscopo della società il perfezio- 

 namento morale degli uomiiu. 



Il prof. Hube tiene che ciascuno dei tre sistemi indicati 

 è parziale e non soddisfacente, considerato da sé, ma tutti in- 

 sieme accumulati offrono i materiali d' un sistema definitivo , lo- 

 devole. Infatti se analizziamo gli elementi componenti la vita 

 sociale , vedremo che i tre premessi canoni sono tutti fondati 

 sopra qualcosa di positivo nel governo delle società e degli stati. 

 Le astrazioni legali sono indubitatamente il remoto principio dei 

 vincoli sociali , poiché ( nello stato legale della società ) tutto 

 » onsiste nel co nservare 1' armonia fra le azioni esterne degl'in- 

 dividui. Se dunque quest' armonia vien turbata da un atto il- 

 legale , egli è diiiteresse della società ( nel senso delle astrazioni 

 legali) d'annullare il commesso atto , per ripristinare la turbata 

 aimonia. Ma la società, costituita che sia una volta sopra questa 

 base di esistenza, procede più oltre ne'suoi fini ed uffizi. L annui 

 lamento del male accaduto non basta più, giacché a fine che sia si 

 turo il ben essere , è necessario d'assicurarsi e contro il pericolo 

 occoiso e contro il danno futuro possibile. Ed ecco il sistema della 

 conservazione della pubblica sicurezza. Conservare la sicurezza 

 pubblica è lo scopo d'ogni società costituita, d' ogni governo. Ma 

 per assicuiarla, ci vogliono pene contro il colpevole trasgressore. 

 L'azione della pena sarà dunque diretta a spaventare, a reprimer 

 lo stimolo che porterebbe a trasgredire la legge. Ma questo ancora 

 iiun baala. Ogni istituzione che gaientiace la sicurezza pubblica 



