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 eevano immediatamente pur col possesso di certi diritti naturali. 

 Ora dunque non vi è più tendenza alla formazione dello stato 

 legale ( soggetto di lotte continue nella Grecia ed in Roma) ma 

 verso la guarentigia di ciò che ognun già possiede , in una pa- 

 rola, verso uno stato di sicurezza capace di guarentire il godi- 

 mento di ciò che immediatamente in proprio ci appartiene. Qui 

 dunque la pena prende un diverso carattere: è piuttosto un mez- 

 zo d' assicurare ad ognuno 1' uso dei diritti eh' egli ha : e di 

 semplice retribuzione fhe era nella sua origine , essa diviene una 

 guarentigia della pubblica sicurezza „. 



Da queste premesse passa l'autor nostro all'analisi delle 

 legislazioni polacche, nate, in virtù de' noti avvenimenti politici, 

 dalle legislazioni tedesca e francese. 



Per giungere al chiaro intendimento dei vincoli intrinseci 

 che stringono le tre legislazioni , giova considerare, essere l'Eu- 

 rupa abitata da tre grandi razze : la rem ina , la germana , la 

 slava. I popoli appartenenti alla prima ereditarono da lei oltre 

 il linguaggio 5 la loro forma legislativa , ed un fondo d' idee 

 dalle quali spira la classica antichità. I popoli della razza ger- 

 manica , liberi d' ogni romana influenza , progredivano nel loro 

 sviluppo secondo idee proprie, originali. Onde avvenne fra le due 

 razze quella differenza nel considerare il diritto penale , che tut- 

 tora sussiste. 1 primi considerano nella pena una vendetta cioè 

 un mezzo d' annichilare il male commesso , per restituire 1' ar- 

 monia li'gale preesistente; gli ultimi l'aborrimento della colpa, cioè 

 la necessità di mantenere la pubblica sicurezza (2). Quanto ai 

 popoli della razza slavi , essi poterono profittare (siccome più 

 inoilerni nella civiltà) dei progressi delle altre. L'andamento sto- 

 rico-legislativo della nazione polacca , già 1' Ercole dei popoli 

 slavi , ci prova questa verità non meno che il vigente codice cri- 

 minale 5 il quale considera la pena in tutti gli aspetti da noi 

 testé riguardati ; cioè come mezzo efficace a restituire il violato 

 ordine legale, atto a guarentire la sicurezza pubblica , ed innol- 

 tre a migliorare lo spirito del trasgressore. La forma unica uni- 

 versale d' incivilimento a cui tendono visibilmente le nazioni 



(a) lodocus Damhouder , celebre Giureconsulto del secolo decimo sesto , 

 cosi parla dell' indole e dello scopo della pena : castigare noxam oportet, non 

 ob praeteritum delictum, quum id corrigi nerjueat, sed ne iterum licentius 

 jieccet ,• tum ne ipsius exemplo caeteri quoque peccent liberius. ( Piaxis rerum 

 criminalium. Antverpiae 1601 p. 5i6.). 



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