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figge Gousin: nulla può darsi di più onorevole per 1' uomo, nulla 

 fu detto mai di più moderato e più vero. È questo il program- 

 ma di un ecclectismo che promette finalmente riposo alla filosofia. 



XX. Il canone universale di cui si pone in cerca Gousin , 

 sarà quel criterio di vero , che divenuto una volta lucido e netto 

 sarà infallibile garante contro l'errore. Se l'esecuzione corrispose 

 al progetto , ne potrà giudicare il lettore. 



XXI. Abbencliè lo scopo di Gousin sia infatti la ricerca di 

 un criterio, non mi venne fatto in tutti i suoi lavori di rinve- 

 nir quella parola , e verun' altra che la equivalesse. Dirò di più: 

 posso argomentare che Gonsin non pensò alla cosa. In molti luo- 

 ghi e specialmente nella sua : Introduction aux fragmens phi- 

 losophiqaes , ei consacra lunghe pagine ad esporre la potenza del 

 metodo , e non potei trattenere una esclamazion di sorpresa nel- 

 r accorgermi , che al metodo ei voleva assegnare le caratteristi- 

 che , eh' io partitamente più sopra assegnava al metodo ed al 

 criterio ( §. 8 G. ii."). Gredo inutile accennar qui particolari 

 ragioni di mia sorpresa , e volentieri rimando il lettore a quanto 

 io là diceva , e son per dire nel corso di questo lavoro. Solo mi 

 si conceda citare un fatto. 



L' attento lettore che seguendo la catena delle dimostrazioni 

 di Berkeley e di Spinosa giunse stupefatto all' idealismo , e al 

 panteismo , inutilmente la risale per rinvenire la causa delle 

 assurde conseguenze : un metodo ammirabile presiede alla de- 

 duzione : non vi ha di erroneo che il primitivo criterio , ed il 

 seme di errore contenuto in quello , impercettibile in principio, 

 accresciuto per via dalla precisione del metodo, simile alla va- 

 langa delle alpi occupa tutte le estreme conseguenze. 



XXII. Prima di seguire Gousin nella ricerca di un criterio 

 universale assegnamone le due principali caratteristiche. i.° Ei 

 deve risiedere in un ordine di cose che abbracci tutto il creato 

 intelligibile all' uomo , altrimenti vi sarebbero dei fatti che non 

 potrebbero per esso spiegarsi; 2." deve essere razionalmente an- 

 teriore ad ogni speculazione ed esperienza , poiché ne deve es- 

 ser la guida. 



XXIII. Gì sia di studio 1' esaminare come due sette rivali 

 crederono rinvenire queste carattaristiche in due criterii che si 

 distruggono reciprocamente. 



Non vi ha dubbio che la maggior parte , e la più apparen- 

 te , delle operazioni intellettuali , visibilmente deriva dall'azione 

 degli oggetti esterni sui sensi : non vi ha dubbio altresì , che 

 mal ci è dato , fors' anche non si può concepire , che 1' uomo 



