spiegandolo, P attestato della cngtienza universale, che in tal 

 guisa rimarFà il priiiripale tmi fVitti cui veng.i iipplicato il cri- 

 terio , ma non potrà essi^r presa a criterio essa stessa. Allorché 

 Vico assegnava all' umanità le tre leggi cardinali , ne scuopriva 

 le traccie nei fatti che sono la manifestazione della coscienza 

 universale; ma per convertire questi fatti in leggi, avea biso- 

 gno di un criterio e questo ei trovò nella degnila : quello che 

 sempre fu non poteva non essere , né essere altrimenti , ed in 

 conseguenza quello che tutti credono non può non esser vero. 



Che se il filosofo si porrà in traccia dei dettami della co- 

 scienza senza la guida di un criterio preordinato, credo che 

 la vita non gli basterà a rinvenirne le leggi, nell'oceano di 

 fatti che le sue ricerche gli svolgeranno davanti ; ma quando 

 gli sortisse di farlo , io credo che ancora molto gli rimarrebbe a 

 sudare per convertire quelle leggi in leggi generali e primitive 

 della specie umana. Per la coscienza non è quel che non è nella 

 memoria ; quindi nella coscienza tu non puoi rinvenire i fatti 

 che neir inf inzia decisero del tuo modo di essere , né il filosofo 

 può rinvenire nella coscienza universale le leggi primitive della 

 umanità , perché i fatti che formano la prima applicazione di 

 «{uelle leggi , e dai quali soltanto può conoscersi 1' esistenza , 

 nonché r indole di quelle leggi , non sono nel dominio della 

 coscienza , perché non sono nel dominio della memoria. Cosi la 

 coscienza assegna alla vista il primato che 1' esperienza assegna 

 al tatto. Il tatto fu maestio alla vista in tempo di cui 1' intel- 

 letto non serba memoria. 



XXVI. Niente sospettava Cousin di tutto questo. Ben lungi 

 dall' invocare un criterio che regolasse la sua analisi della co- 

 scienza , ei si prefisse palesemente di fissare con la sola scorta 

 di quella , tutte le leggi generali della umanità , riserbandosi 

 poi a cercarne la riprova nei fatti del mondo reale. L' analisi o 

 metodo esperimentale il pili rigoroso lo guidarono nella ricerca 

 dei fenomeni della coscienza ; non ben comprendo se egli ana- 

 lizzò la coscienza individuale, o l'universale, ossivvero una pura 

 astratrazione ; so ben però che appena ne eblie concepite le leggi 

 la speculazione più audace dominò completamente il suo siste- 

 ma , quindi il suo sistema non conterrà che il vero contenuto 

 nel criterio ordinatore; e prevedo fin d'ora che parziale essendo 

 il criterio , parziale sarà riconosciuto il sistema. 



Tanto più parziale che non spero possibile che Couiin possa 

 distinguere 1' attestato della sua coscienza individua da quello 

 della universale. 1' a/-i.>ne positiva immediata della coscienza 



