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Trattasi nell'ultimo ragionamento di questo primo volume 

 del hello , ed è singolare il modo per cui lo scrittore , anche 

 mediante una siia tavola dimostrativa, intende d' indagare la 

 natura ne' suoi difetti e nelle estreme caricature , proponendosi 

 «li trovare la bellezza nel punto medio. Direbbesi essere questo 

 piuttosto un giiioci» clie una dimostrazione , e più propria allo 

 scioglimento delle proposizioni di Lavater che un metodo sicuro 

 per dis' eniere , classificare ^ definire 1' archetipa bellezza nella 

 più bella delle opere della natura. 



Ricercati dall'auloie nel percorrere le opere umane il varii) 

 modo con cui da ciascuno parve ricoioscersi il vero hello per 

 diverse vie, sempre trovandolo proteiforme, e notando che Giotto, 

 Perugino , Michelangelo parevano esprimerlo in modo diverso 

 da quel che lo esprimevano Rafaelle , Correggio , Tiziano, vor 

 rtihhe indurre da questo una assoluta diversità nel concepirne 

 r essenza; ma poiché dal sentire all'esprimere ciò che uno sente, 

 corre un divario grandissimo , non è poi sempre la potenza del 

 concepimento che move del pari colla forza dei modi dell'ese- 

 guire , che incerte e assai varie esser deggiono le conseguenze. 

 La Venere di Piasitele era ugualmente bella per Nicola Pisano, 

 come per Michelangelo e per Canova: il sentire di tutti era 

 eguale , ma il modo di eseguire e di esprimere indipendente 

 dalle sensazioni^ e tutto relativo al meccanico progresso dell arte, 

 doveva riesrire ben diverso. Se ne ha una prova evidente ap- 

 punto della imitazione di questa statua che io ho indicata nelle 

 figure che sostengono il pergamo nel Duomo di Pisa , scolpita 

 nel XIII secolo , quando appena le arti muovevano a nuova vita; 

 si conoscerà chiaramente che 1' antico scultore Pisano , incapace 

 di esprimere le grazie , che pur sentiva , nella sua Venere pren- 

 deva a modello ciò che esser doveva pur anche oggetto degli 

 studii e dell' ammirazion di Canova tanti secoli dopo , poiché 

 ad ambedue era egualmente visibile la bellezza di quidl'antica 

 statua; ma nondimeno la potenza esecutrice dell' antico Pisano 

 non era pari alla forza del suo intendimento , poiché non eragli 

 dato ancora di poter eseguire con altrettanta giustezza di quella 

 con cui giudicava. Né mai potrà dirsi che la misura del bello 

 fosse per lui quella eh' eragli dato di produrre , ma bensì quella 

 sensatissima di un fino discernimento che non era in accordo an- 

 cora col meccanismo del suo scarpello. E converrà lasciare però 

 questo argomento , che condurrebbe a troppo ampie e profonde 

 ricerche; e lascieremo che quegli il quale assumerà di dar conto 



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