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expeditionet satis esset, eos saevisjimii hostibat prodit, prò ijuorum salute col- 

 lectuni est. 



N. B. La lettera d'Alfonso è scritta da Antonio Panormita autore del- 

 l' Ermafrodito , e ammirator del Magnanimo : la lettera de' genoi>esi è scritta 

 dal segretario della repubblica I. BracelU. L' editore romano attribuisce al 

 BraceUi e la proposta e la risposta. A questo modo sarebbe l'uomo stesso che 

 dopo aver trattata (in tuono non troppo diplomatico) la repubblica Genovese 

 da meretrice , avrebbe dette in nome della repubblica tante cote acerbe ad Al- 

 fonso. Tale assurdità è corretta dal citato codice Riccardiano , che nomina 

 gli autori delle due lettere , e ne riporta innoltre una terza in nome della 

 repubbli ca scritta da Gottardo Stella sarzanese. 



Saggio filosofico di Giurisprudenza col confronto delle Leggi Ro- 

 mane e della vigente Legislazione , ove si espongono i prin- 

 cipi delle stesse Leggi , colle quistioni più importanti sulla 

 ini erpetr azione di esse ; si sviluppano le cause clic han dato luo- 

 go alle tante variazioni tra l'antica e moderna Legislazione., 

 coli' aggiunzione delle comuni teorie dei Giureconsulti ricevute 

 nel foro ; distribuito in quattro libri, di Annibale Giordano. 

 Napoli; dulia Tipografia Palma, i83o Tomi ù,. 



Il titolo , che sta scritto in fronte del libro che noi annun- 

 ziamo , ce ne fece intraprendere con avidità la lettura. Ci fu 

 persuaso dal titolo , che 1' autore fosse convinto della necessità 

 di richiamare la trattazione della civile Giurisprudenza nel suo 

 legittimo campo ; di nutrirla colla tilosotìa razionale , colla Sto- 

 ria 5 colla Economia Politica , e col naturale e pubblico diritto ; 

 di mostrare infine come il Gius Civile è una parte interessantissi- 

 ma (Iella Scienza sociale , colla quale deve aver comune lo scopo 

 di pareggiare fra i privati le utilità mediante 1' inviolato eserci- 

 zio della comune libertà. Se la filosofia, nel senso suo più univer- 

 sale , è la cognizione delle cose per le loro cagioni assegnabili , 

 un saggio filosofico di Giurisprudenza, dicemmo, ci indicherà le 

 cagioni , per le quali si sviluppò quel complesso di priucipj e di 

 regole , onde si compone il Diritto Civile. Noi ci aspettavamo di 

 assistere al progresso della civiltà in relazione alla Giurispru- 

 denza dalla fondazione di Roma fino ai tempi nostri. A questa 

 nostra aspettativa dava ragione il titolo dell' opera ; e la neces- 

 sità di ridurre a scienza il Diritto civile , il quale da molti tut- 

 tora è riguardato come un ammasso di regole senza spirito di 

 moto e di vita, quando all'opposto rappresenta la umanità che 



