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vifla amministrazione, può essere amato e obbedito, senza die 

 il popolo gli si tenga in soggezione dalla potenza dei nobili. Glie 

 s<! questa volesse proporcisl come mezzo a frenile il potere del 

 monarca , noi diremmo che non colle sostituzioni fedecommiss-i- 

 rie , e così col sncrifizio della naturale giustizia , e della libera 

 circolazione dei beni , ma con instituzioni più intrinseche al di- 

 ritto fondamentale della sovranità debbono gli abusi del potere 

 essere prevenuti e impediti. Queste ed altre mancanze nel libro 

 del sig. Giordano giustificano la nostra proposizione sul difetto 

 di principi filosofici e dirigenti. 



Né riusciremo meno a provare in detto libro il <lifetto di 

 esatte cognizioni di storia. Prendasi infatti il titolo 3." d^l Lib. 1. 

 destinato dall' autore a narrare la origine del Diritto romano. Ba- 

 sti dire , che essa origine è compresa in tre pagine e mezza ; che 

 il Vico e il Niebuhr non vi sono nominati né conosciuti; e sarà 

 inteso da tutti qual merito abbia i! detto titolo. A volere render 

 conto della origine del Diritto romano è d' uopo segnalare le 

 cause morali e politiche ond' ebbe sviluppo La moderazione nei 

 contrasti fra le due potenze dei patrizj e dei plebei , e il con- 

 tinuo progresso nello incivilimento di Roma non condannata a 

 rimanere in fasce da una rigida costituzione , furono , al dire 

 del sapientissimo Romagnosi , i due precipui motori , che crea- 

 rono quella ragione civile e pubblica, alla quale 1' Europa deve 

 la sua preminenza sulle altre nazioni tutte della terra. Nulla 

 di tutto questo noi troviamo accenn.ito nel libro del Giordano , 

 e manca perciò il mezzo di sapere la causa della origine del 

 Diritto romano , come avevamo diritto di pretend ^re da un Sag- 

 gio filosofico. E parlando della istoria del Diritto romano , noi 

 troviamo ripetuta come cosa non contrastata da alcuno la pretesa 

 spedizione di una ambasceria in Grecia per trarne le leggi delle 

 XII tavole ; lo che mostra o ignoranza o disprezzo della opinione 

 di coloro , i quali tengono essere le dette leggi una medesim i 

 cosa cogli usi 5 colle consuetudini , e colle leggi antecedenti di 

 Roma. Che se il silenzio nell'autor nostro provenisse da igno- 

 ranza , sarebbe veramente imperlonabile in un concittadino del 

 Vico ; se venisse da disprezzo , gli faremmo avvertito , clie è un 

 debito sacrosanto per lo scrittore il venerare quei sommi , che 

 (i precedettero nella scienza che trattiamo , e che la opinione 

 di un Vico seguita da tanti celebri scrittori ha diritto ad essere 

 presa in esame , e con validi argomenti confutata , quando non 

 voglia accettarsi. Noi non ci estenderemo a notare tutte quante le 

 niesattezze che in fatto di critica istorie» riscontransi nel libro 



