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 fossero pari le forze : ma il tempo la deciderà a favor dell' or- 

 «line nuovo , abbenchè i materiali successi stiano per il vecchio. 

 La sorte della civiltà è fuori del dominio del caso. 



È dunque la guerra lo stato di transizione della civiltà dal 

 buono che fu al meglio che sarà ; dico al meglio perchè la ten - 

 denza della civiltà è di assidersi in mezzo agli estremi dell'in- 

 finito 5 e del finito , dell' uno e del moitiplice , frai quali soli 

 si rinviene perfezione. È dunque la guerra un mnle necessario 

 quanto è necessario il progresso della civiltà ; anzi è un bene 

 qunnto è un bene il nuovo ordine che genera. Si pianga dun- 

 que il male parzial d'Ha guerra , ma si goda dei resultati finali 

 che sempre favoriscono 1' incremento della civi'tà , perchè la 

 guerra introduce sempre un ordine migliore e più adattato d'idee. 



Questi prin< ipii di Cousin contengono al certo immensi veri 

 se vengono applicati alle guerre civili , e a molte straniere; ma 

 volendo con 1' autore estenderli a tutte le guerre straniere , si 

 cadrebbe io assurdi fatali. Chiedo a Cousin qual bene fu re- 

 cato alla civiltà dell' Affrica settentrionale dalle successive con- 

 quiste dei Romani , degli Arabi , e dei Turchi ? Quale alla Gre- 

 cia, quale alla Giudea, dalle invasioni delle aquile e della 

 mezza luna ? Rispondere a queste inchieste non è possibile a 

 chi consulta e non sogna la storia. E come dunque poterono 

 scendere dalla penna di un tanto uomo siffatti assurdi ? Lo spiri- 

 to di sistema fondato sopra incompleto criterio non ci dà spiegazio- 

 ne soddisfacente. Cousin faceva più sopra solenne dichiarazione, 

 eh' egli avrebbe indagato le leggi generali dell' uomo individuo 

 ed associati nella sua mente , sotto la scorta della coscienza, e 

 sarebbe poi sceso nei campi della storia per trovarne la confer- 

 ma e r applicazione. Il criterio incompleto della coscienza dettò 

 leggi incomplete , e mal grado i più forti reclami , la storia fu 

 costretta a riceverle come completissime. Se la storia avesse 

 avuto il diritto di riformarle , la coscienza non sarebbe stata più 

 né il solo né il primitivo criterio del cousinismo. 



L. Per la causa medesima per cui il nuovo ordine d' idee 

 trionfa sul!' antico , 1' individuo che meglio concepì il nuovo 

 ordine d' idee sarà il dominatore , 1' eroe , il rappresentante del 

 nuovo ordine civile, che su quello si appoggia. Da qui due con- 

 seguenze. I 



I. Fa d' uopo studiare i caratteri di un'epoca negli uomini 

 che figurarono in essa.sulla scena , abbenchè sottoposti alla no- 

 stra misura sembrino tutt'altro che grandi. Fu condizione di loro 

 grandezza il raccogliere e rappresentare lo spirito del loro tem- 



