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merosi saranno i fenomeni consirlerati , quanto più robusta sarà 

 la riflessione Quindi nascono due cardinali conseguenze. 



1. Essendo la spontaneità il primo carattere come la prima 

 cauga della civiltà , ed essendo la riflessione V ultimo suo ri- 

 sultato , la filosofia deve coronare 1' opera della civiltà. 



2. E siccome la filosofia rende conto delle idee quali la ri- 

 flessione le presenta , deve necessariamente presentare tutti i 

 modi di vedere veri e falsi di un' epoca. Quindi ciascun sistema 

 filosofico presenta in un quadro il transunto della storia dei vari! 

 secoli , dei varii popoli , in quanto che ci spiega 1' indole delle 

 idee che gli detter cirattere. Quindi non può trovarsi in esso ciò 

 che non era nella civiltà da cui sorse e che esprime ; anzi de- 

 vono in esso trovarsi compendiati tutti i caratteri della civiltà. 

 Quindi invece di occuparci a segnare con amara critica gli er- 

 rori dei filosofi , occupiamoci a studiare anche negli errori la 

 storia vera dei loro tempi : istoria che poco ed erroneo senso 

 presenta studiandola soltanto nei fatti. 



Dopo avere esausto questo principalissimo punto di vista 

 delle sette filosofiche , allora si scende a considerarle sotto il 

 secondario loro rapporto , quello cioè di verità , di conformità 

 al tipo eterno delle idee, e si veda di quanto e perchè distarono 

 dal rapporto medio fra 1' uno e il moltiplice. 



Sollevata in tal guisa la filosofia al grado sublime d' inter- 

 petre della civiltà, diverrà madre feconda di gravi insegnamen- 

 ti , tutti applicabili all' ordine reale , perchè la filosofia ne di- 

 viene r espressione. 



LUI. Quindi la filosofia sarà il complemento della civiltà , 

 come la riflessione costituisce il complemento della ragione ; 

 ma perchè esprime tutta la civiltà completandola , la esprime 

 con le sue caratteristiche, con i suoi veri, con i suoi falsi ; 

 cambia col cambiarsi di essa : e subisce tutte le leggi che ne 

 determinano le fasi. 



La principale di queste leggi è il successivo predominio dei 

 tre ordini d'idee, uno, moltiplice , e rapporto j e si trova che 

 nella filosofia si verifica questa successione come nella umanità. 



Classando le sette filosofiche per il loro criterio io sopra no- 

 tai che a due principali potean tutte ridursi] il sensualismo e 

 lo spiritualismo, fondati suU' attestato dei sensi il primo , della 

 coscienza il secondo. Cousin che mai parlò di criterio, ed invece 

 onorò il metodo di molte delle caratteristiche del criterio, come 

 sopra osservai , non potea fondare una classazione di sette sopra 

 il principio ctccennato ; siccome però la classazione non è fon- 



