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La coscienza degl' individui e dei j)opoli contiene tntti ì 

 germi dell'ordine civile, sotto l'influsso del quale si formò; 

 quindi se vien consultata rettamente , assegna con precisa esnt- 

 tezza le leggi che il reggono j la coscienza del secolo XIX non 

 potea quindi condurre in errore Cousin quando egli con quella 

 srorta segnava la storia politica del nostro tempo. Ma quando 

 poi si tratterà di segnare le cause degli ordini attuali , i loro 

 rapporti intrinsf-ci con la natura umana , le loro conseguenze 

 probHbili , in una parola quando si tratterà d' insegnare ai le- 

 gislatori la grand' arte di dirigere al bene le forze dell'intelli- 

 genza , a cosa varranno tutte le teorie speculative , tutte le par- 

 ziali cognizioni della coscienza? Cosa varrà il sapere in genere 

 che nel medio termine fra 1' infinito e il finito sta il migliore 

 ordine politico , se non si conosce quali ordini rappresentino 

 questo medio termine ? La coscienza francese del 1828 dice a 

 Cousin che la carta del 1814 è 1' ordine cercato; ma l'Ameri- 

 cano , ma lo Svizzero , ma il Francese del i83o saran d'accordo 

 col nostro filosofo ? 



Credo che il sin qui detto basti a provare che la sola ana- 

 lisi e dei fitti sociali , e dei bisogni dell'uomo , in una parola, 

 che il solo criterio di Vico , e della maggior parte dei moderni 

 politici , può condurre a qualche applicabii teoria politica. 



Dovrei dire adesso dell' influsso dei due criteri! sopra i varii 

 rami del sapere umano : ma , oltreché lo scendere in tanti par- 

 ticolari mi menerebbe tropp'oltre , è da notarsi che sopra 1' in- 

 flusso del cousinismo , bambino ancora , non potrei che fabbricar 

 delle ipotesi. Si conceda peraltro ad un italiano di male augu- 

 rare della letteratura cousin iana , leggendo il giudizio di Alfieri 

 e di Metastasio contenuto nella lezione I. an. II p. 17. 



Dopo aver detto che il XVIII secolo fa prosaico nella sua 

 letteratura , perchè fa secolo di movimento e la poesia vuol 

 la quiete, aggiunga : 



" L' Italie a deux hommes de talent qui ne demandent pas 

 mieux que d'étre des poétes ; miis ni 1' un avec sa belle har- 

 monie sans pensées viriles , ni 1' autre avec son energie convul- 

 sive et manièrée n' anivent à la vraie poesie. „ 



Sentenza di morte della nostra letteratura , degna compagna 

 delle altre sentenze pronunziate nella stessa lezione a carico 

 nostro. 



Ma lasciamo questi particolari che deturpano il cousinismo, 

 e tanto muovono la mia bile italiana , che quasi scenderei ad av- 

 vilire la mia penna con recriminazioni. Ma il ciel me ne guarili ! 



